الصفحه ٨٣ : اغتيالا ، إذا قضى عليه بغتة ، وأخذه من حيث لا يشعر.
أى : أن خمر
الآخرة ليس فيها ما يضر أو يؤذى ، كما هو
الصفحه ٣٠٥ : وَيُمِيتُ فَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)
(٦٨)
الصفحه ٣٠٩ : ـ تعالى ـ (هُوَ الَّذِي يُحْيِي) من يريد إحياءه (وَيُمِيتُ) من يشاء إماتته.
(فَإِذا قَضى أَمْراً) أى
الصفحه ١٤٧ : المدعى عليه بصحة كلام المدعى ،
لأنه من المعروف أن القاضي لا يحكم إلا بعد سماع حجة الخصوم أو الخصمين حتى
الصفحه ١٨٣ : فَالْحَقُّ
وَالْحَقَّ أَقُولُ. لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ
أَجْمَعِينَ
الصفحه ١٩٢ :
ـ : (إِنَّا أَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ ...).
أى : هذا الكتاب
هو تنزيل من عند الله ـ تعالى
الصفحه ٢١ : : ليس الأمر كما ذكرتم من أننا سبب شؤمكم ، بل الحق أن شؤمكم معكم ،
ومن عند أنفسكم ، بسبب إصراركم على
الصفحه ٢٩٥ :
وجرم : فعل ماض
بمعنى حق وثبت ووجب. وقد وردت هذه الكلمة في القرآن في خمسة مواضع ، وفي كل موضع
جا
الصفحه ١٥٥ : ...)
العبث واللهو
واللعب وما يخالف الحق ، والجملة الكريمة مستأنفة لتقرير أن يوم القيامة حق ، وأن
كفر الكافرين
الصفحه ٢٨١ : .
أى : وقال موسى ـ عليهالسلام ـ لقومه على سبيل التثبيت لهم على الحق يا قوم. إنى استجرت
وتحصنت بربي
الصفحه ١٤ : أن جاءهم النذير ، فقال
: (لَقَدْ حَقَّ
الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ ، فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
الصفحه ١٦ :
سدا ، مستو عندهم
إنذارك إياهم وعدمه ، فهم ـ لسوء استعدادهم وفساد فطرهم ـ لا يؤمنون بالحق الذي
الصفحه ٨١ : كانُوا) في الدنيا (إِذا قِيلَ لَهُمْ) على سبيل النصيحة والدعوة إلى الحق (لا إِلهَ إِلَّا اللهُ
الصفحه ١٣٥ : صلىاللهعليهوسلم فعند ما سأله سائل ، أتظن محمدا على حق أم على باطل؟ كان
جوابه : إن محمدا لعلى حق ولكن متى كنا لبنى
الصفحه ٢٦٢ : وَجادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ
الْحَقَ) بيان لما فعله هؤلاء الأقوام الظالمون مع أنبيائهم الذين
جا