الصفحه ٢٠٦ : والظفر رائدهم ، ولذا أصبح المسلمون في القرون الأخيرة
بحالهم. حجة على دينهم أمام عدوهم. ولا مسترد لقولهم
الصفحه ٢٣٠ :
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) أي عند جلوس الإمام على المنبر ، لأنه لم
الصفحه ٢٣٣ : .
__________________
(١) أخرجه البخاري في : الجمعة ، ٣٨ ـ باب إذا نفر الناس عن الإمام في صلاة
الجمعة ، حديث ٥٤٤.
وأخرجه مسلم في
الصفحه ٢٣٧ : عزوجل فيه هذه السورة من أولها إلى آخرها.
ثم أورد ابن
جرير الروايات في ذلك. وتقدمه الإمام البخاريّ
الصفحه ٢٤١ : ] والله أعلم.
تنبيه :
قال الإمام
إلكيا الهرّاسي : يدلّ قوله تعالى : (وَأَنْفِقُوا مِنْ ما
رَزَقْناكُمْ
الصفحه ٢٥٢ : : إن جمع الطلاق في دفعة واحدة غير مشروع. قال الإمام ابن القيّم
في (إغاثة اللهفان) : ووجه الاستدلال
الصفحه ٢٧٢ : للتعميم.
وقال الإمام
ابن القيم في (زاد المعاد) الذين أوجبوا كفارة اليمين بالتحريم أسعد بالنص من
الذين
الصفحه ٢٨٠ :
العالم ويزل عن تبصره. انتهى.
الثاني : قال
الإمام ابن القيم في (أعلام الموقعين) اشتملت هذه الآيات على
الصفحه ٢٨٧ : من خلقه تعالى. وما ترى في خلقه من تفاوت.
الثاني ـ للإمام
ابن حزم رحمهالله كلام في هذه الآية في
الصفحه ٣٠٤ : الشجر ، وفي (الكشف) تجوّز آخر ، أو هو ترشيح له.
وقال الإمام
ابن حزم رحمهالله في (الفصل) : ما صح عن
الصفحه ٣٤٨ : يميني ، فلم أر شيئا ، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا ، ونظرت أمامي فلم أر
شيئا ، ونظرت خلفي فلم أر شيئا
الصفحه ٣٧٢ : إلى (أَلَيْسَ ذلِكَ
بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى) فليقل : بلى. ورواه الإمام أحمد والترمذي
الصفحه ٣٧٣ : مكية وآيها إحدى وثلاثون.
روى الإمام
مسلم (١) عن ابن عباس أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : كان يقرأ
الصفحه ٣٨١ : (٢) أيضا.
وروى الإمام
أحمد (٣) عن ابن عباس عن أمّه ؛ أنها سمعت النبيّ صلىاللهعليهوسلم يقرأ في المغرب
الصفحه ٣٩٠ : يؤثر فيها مرور الزمان ، لا فطور فيها ولا فروج.
وقال الإمام :
السبع الشداد الطرائق السبع. وهي ما فيه