الصفحه ١٠٩ :
«اللهم! صل عليهم. فأتاه أبو أوفى بصدقته فقال : اللهم! صل على آل أبي أوفى».
وكرهه قوم ، لكون صيغة
الصفحه ٥٣٥ : إِثْمٌ). قال : وسبب تحريمه أن أسرار القلوب ، لا يعلمها إلا
علام الغيوب ، فليس لك أن تعتقد في غيرك سو
الصفحه ٢٥٢ : ، وإن كانت على ما ذكرت وكف الله عنها سترا على
نبيّه ، فما ينبغي إظهارها عليه. فقال عمر : لسماعي هذا
الصفحه ٩٨ : ءُ مِنْ بَعْدُ) فقال له : إنما أحل الله له ضربا من النساء. فقال تعالى
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِنَّا
الصفحه ٩٧ : يَمِينُكَ وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ
شَيْءٍ رَقِيباً)
(٥٢)
(لا يَحِلُّ لَكَ
النِّساءُ مِنْ بَعْدُ) أي من بعد
الصفحه ٧٩ :
النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً
زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ
الصفحه ٨٥ : النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، ومن يختصه الله بالتأسي به. لهذا ، كان الأمر ، إذا
نهى الله عن مكروه كانت
الصفحه ٣٩٥ : عمران : ٥٩] ، والمعنى : لما بين وصفه الحق من أنه عبد مخلوق منعم عليه
بالنبوة ، عبادته كفر ، ودعاؤه شرك
الصفحه ٨٦ : ما ذكرنا في شأن هذه الروايات.
قال ، بعد
الكلام في عصمة النبيّ صلىاللهعليهوسلم وطهارته من العيب
الصفحه ١٢٢ : ذكر عمر رضي الله عنه ، لفعلوا ذلك بعد موته ، ولم يعدلوا عنه إلى العباس. مع
علمهم أن السؤال به والإقسام
الصفحه ١٦١ :
نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ) أي فلا تهلك نفسك حزنا على ضلالهم وعدم اتباعهم لك (إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما
الصفحه ٩٦ : . قال الشعبيّ : كن نساء وهبن أنفسهن للنبيّ صلىاللهعليهوسلم : فدخل ببعضهن وأرجأ بعضهن. لم ينكحن بعده
الصفحه ٣٤٢ : هذه الأرض الدارسة ، فأخرج منها النبات ، وجعلها
تهتز بالزرع من بعد يبسها (لَمُحْيِ الْمَوْتى
إِنَّهُ
الصفحه ٥٢١ : المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله
عنه أنه سمع صوت رجلين في مسجد النبيّ صلىاللهعليهوسلم قد ارتفعت أصواتهما
الصفحه ٢١ : في رواية مخاطبة النبيّ صلىاللهعليهوسلم القتلى الذين ألقوا في قليب بدر ، بعد ثلاثة أيام ،
ومعاتبته