«وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ ، وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ» (١).

ولا شك ان التماس الشكر من جنس المن والاذى.

اذا عرفت هذا فنقول : القوم لما قالوا : انما نطعمكم لوجه الله ، بقي فيه احتمال أنه أطعمه لوجه الله ولسائر الاغراض على سبيل التشريك ، فلا جرم نفى هذا الاحتمال بقوله : «لا نريد منكم جزاء ولا شكورا».

* * *

ولاقامة الوجه لله ثمرات أشار القرآن الى جانب منها حين قال في سورة البقرة :

«بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ» (٢).

وفي هذه الآية الكريمة اشارة الى ثلاث ثمرات ، هي :

١ ـ نيل الاجر الجزيل ، واستحقاق الكرامة في دار الاقامة.

٢ ـ عدم الخوف.

٣ ـ عدم الحزن.

وتتحقق تلك الثمرات ـ كما نفهم من النص الكريم ـ باجتماع

__________________

(١) سورة الروم ، الآية ٣٩.

(٢) سورة البقرة ، الآية ١١٢.