الصفحه ١٩٤ : يلعنه الناس ، فإن قيل : فقد قال والناس أجمعين
والملعون هو (٦) من جملة الناس ، فكيف يلعن نفسه؟ قيل : يلعن
الصفحه ٣٤٤ : لأن الفداء شراء نفسه ، (وَلا خُلَّةٌ) ، ولا صداقة (وَلا شَفاعَةٌ) ، إلا بإذن الله ، قرأ ابن كثير وأهل
الصفحه ٣٩٤ : ءة شرط ، وهي ما يتّصل بآداب النفس مما يعلم أن
تاركه قليل الحياء ، وهي حسن الهيئة والسيرة والعشرة والصناعة
الصفحه ٤٢٨ : بالإيمان دفعا عن نفسه [مضارتهم
ما أمكن](٧) ، من غير أن يستحلّ دما حراما أو مالا حراما أو يظهر
الكفار على
الصفحه ٤٢٩ : ؟ (وَاللهُ عَلى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ).
قوله تعالى : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ) نصب (يَوْمَ) بنزع حرف
الصفحه ٤٦٩ : إِلاَّ ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى
نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا
الصفحه ٤٧٠ :
واختلفوا في
الطعام الذي حرّمه يعقوب على نفسه وفي سببه ، قال أبو العالية وعطاء ومقاتل
والكلبي
الصفحه ٧٠٠ :
أي : شركا أو يظلم نفسه : يعني : إثما دون الشّرك ، (ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ) ، أي : يتب إليه
الصفحه ١٠٨ : ](١) ومحمد بن كعب القرظي : هو قوله لا إله إلّا أنت سبحانك
وبحمدك ربّ عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنّك أنت
الصفحه ٢٢٨ : واقع أهله بعد ما
صلّى العشاء فلما اغتسل أخذ يبكي ويلوم نفسه ، فأتى النبيّ صلىاللهعليهوسلم فقال : يا
الصفحه ٣١٢ : للأولياء ، لأن الأصل في
مخاطبة الجمع ذلكم ، ثم كثر حتى توهموا أن الكاف من نفس الحرف وليس بكاف خطاب
الصفحه ٣٩١ : سلمة عن أبيه عن أبي
هريرة رضي الله عنه :
أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «نفس المؤمن معلّقة
الصفحه ٥١٨ : يَضُرَّ اللهَ
شَيْئاً) ، بارتداده وإنّما ضرّ نفسه ، (وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ).
(وَما كانَ
الصفحه ٥٦٦ : ، وقال أبو عبيدة : عن طيب نفس ، وقال الزجاج : تدينا.
[٥٢٤] أخبرنا
عبد الواحد بن أحمد المليحي أنا أحمد
الصفحه ٦٧٨ : نفس مكان نفس وفضل الدية ، فتغفل
الفهري فرماه بصخرة فشدخه (٢) ، ثم ركب بعيرا وساق بقيتها راجعا إلى مكة