(زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا) ، الأكثرون على أن المزيّن هو الله تعالى ، والتزيين من الله تعالى هو : أنه خلق الأشياء الحسنة والمناظر العجيبة ، فنظر الخلق [إليها](١) بأكثر من قدرها فأعجبهم حسنها ففتنوا بها ، وقال الزجاج : زين لهم الشيطان ، قيل : نزلت هذه الآية في مشركي العرب أبي جهل وأصحابه ، كانوا يتنعمون بما بسط الله لهم في الدنيا من المال ويكذّبون بالمعاد ، (وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا) ، أي : يستهزءون بالفقراء من المؤمنين ، قال ابن عباس : أراد بالذين آمنوا عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وصهيبا وبلالا وخبابا وأمثالهم ، وقال مقاتل : نزلت في المنافقين عبد الله بن أبي وأصحابه كانوا يتنعمون في الدنيا ويسخرون من ضعفاء المؤمنين وفقراء المهاجرين ، ويقولون : انظروا إلى هؤلاء الذين (٢) يزعم محمد أنه يغلب بهم ، وقال عطاء : نزلت في رؤساء اليهود من بني قريظة والنضير وبني قينقاع ، سخروا من فقراء المهاجرين ، فوعدهم الله أن يعطيهم أموال بني قريظة والنضير بغير قتال ، ويسخرون من الذين آمنوا لفقرهم ، (وَالَّذِينَ اتَّقَوْا) ، يعني : هؤلاء الفقراء ، (فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ) ، لأنهم في أعلى عليّين وهم في أسفل السافلين.
[٢١٦] أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أخبرنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز (١) أخبرنا أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ، أخبرنا إسحاق الدّبري (٢) أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النّهدي عن أسامة بن زيد قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «وقفت على باب الجنّة فرأيت أكثر أهلها المساكين ، ووقفت على باب النار فرأيت أكثر أهلها النساء ، وإذا أهل الجدّ محبوسون إلا من كان منهم من أهل النار ، فقد أمر به إلى النار».
[٢١٧] أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ثنا إبراهيم (٣) بن حمزة ، حدثني عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال : مرّ رجل على رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال لرجل عنده جالس : «ما رأيك في هذا»؟ فقال رجل من أشراف الناس : هذا والله حري إن خطب أن ينكح ، وإن شفع أن يشفع ، [وإن قال يسمع
__________________
[٢١٦] ـ إسناده صحيح. عبد الرزاق فمن فوقه رجال البخاري ومسلم ، ومن دونه توبعوا. معمر هو ابن راشد ، سليمان هو ابن بلال. أبو عثمان هو عبد الرحمن بن ملّ.
ـ وهو في «شرح السنة» ٣٩٥٩ بهذا الإسناد.
ـ وهو في «مصنف عبد الرزاق» ٢٠٦١١ عن معمر بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري ٥١٩٦ و ٦٥٤٧ ومسلم ٢٧٣٦ والنسائي في «الكبرى» ٩٢٦٥ وأحمد (٥ / ٢٠٥ و ٢٠٩ و ٢١٠) والطبراني في (الكبير) ٤٢١ والخطيب في «تاريخه» ٥ / ١٤٩ من طرق عن أبي عثمان النهدي به.
(١) وقع في الأصل «البزار» والتصويب عن «ط» و «شرح السنة».
(٢) وقع في الأصل «الديري» والتصويب عن «شرح السنة» و «ط».
[٢١٧] ـ إسناده صحيح على شرط البخاري لتفرده عن إبراهيم ، أبو حازم اسمه سلمة بن دينار.
هو في «شرح السنة» ٣٩٦٣ بهذا الإسناد لكن سقط عنده شيخ البخاري إبراهيم بن حمزة.
وأخرجه البخاري (٥٠٩١ و ٦٤٤٧) وابن ماجه ٤١٢٠ والطبراني ٥٨٨٣ والبيهقي في «الشعب» ١٠٤٨١ من طرق عن ابن أبي حازم به.
__________________
(١) زيادة من المخطوط.
(٢) في المطبوع وحده «الذي».
(٣) وقع في المطبوع «إسحاق» وهو سبق قلم ، والمثبت عن صحيح البخاري ٥٠٩١.