الصفحه ٥٠ : إذا أضيف
__________________
(١) نجد المؤلف هنا
يعمد إلى تطبيق نظرية المثل والممثول والظاهر والباطن
الصفحه ٧٢ : ولربما عثر عليها المؤلف في النسخة الموجودة لديه ، أو
لعله أضافها من عنده. أما ما جاء في نسختنا فهو التالي
الصفحه ١٤ :
العراقين صاحب المؤلفات الفلسفية الكثيرة أحمد حميد الدين الكرماني تلميذ الفيلسوف
أبي يعقوب السجستاني
الصفحه ١٥ :
__________________
(١) سورة ٤١ / ٤٦
ولكن المؤلف اقتبس (من أحسن) من آية أخرى فوضعها بدلا من مطلع الآية (من عمل صالحا
الصفحه ١٦ :
إسحاق بن أحمد السجزي أو السجستاني المولود في سجستان سنة ٢٧١ هجرية له مؤلفات
عديدة في علم العرفان
الصفحه ١٨ : يراد دركه من المبدع تعالى بوصف وراء ما تؤديه الحروف
المؤلفة من المعاني عاجزة عن الأداء عما لم يكن من
الصفحه ٣٢ :
تطبيق المثل والممثول والظاهر والباطن.
(٥) نرى المؤلف ينهج
نهج كل من بحث في علم الحقيقة فيصر على وجوب
الصفحه ٣٣ : حتى هذا العصر يؤدون هذا الواجب.
(٢) الصدقات : الصدقة
ج.
(٣) يظهر أن المؤلف
أصدر عدة أبحاث باطنية
الصفحه ٤٣ : المؤلفات العديدة في علم التأويل وعلم
الحقيقة ، ولد في اليمن سنة ٢٧٠ ه ، عاصر عدة أئمة من الخلفاء الفاطميين
الصفحه ٤٦ : علوم الحقيقة. وما أورده
المؤلف مأخوذ من المجلس الثامن والتسعين بعد الأربعمائة.
(٤) وهو ذو نسبتين
الصفحه ٦٠ : العرفاني الاسماعيلي أن يتقدم الثاني في الشرف على الأول ، والذي أشار
إليه المؤلف ، من صفات ما يكون متأخر
الصفحه ٧١ : ٤١٤ من
المجالس المؤيدية نسخة خطية في مكتبة مصطفى غالب.
(٥) استقى المؤلف
النص من المشرع الثاني من
الصفحه ٨٩ :
__________________
(١) النص الذي نقله
المؤلف من السور الرابع من المشرع الثالث من راحة العقل فيه بعض الاضطراب لذلك
رأينا أن
الصفحه ٩١ :
__________________
(١) رأينا أن نتم
النص لأن المؤلف نقله مبتورا ناقصا «موجبا أن يكون الموجود في عالم الجسم من
المؤثرات بعدد
الصفحه ١٠٧ :
ولا أبدل رسما غير ما رسموا
(١) هذه الأبيات نقلها المؤلف من قصيدة طويلة للخطاب ألقى فيها
ضو