الصفحه ٨٧ : فعل الأمر الذي هو الإبداع ، والهيولى وهمية وكذلك
الابداع هو وهمي لا تظهر ذاته إلا في المبدع الأول
الصفحه ٨٨ : (٥) إلى الفعل الذي هو درجة الكمال ، لا يكون إلّا
__________________
(١) انظر المجلس
العاشر بعد المائة
الصفحه ٩١ : وسعادتها إلا بهما معا. وأصل الحكمة عند الحكماء هي عمل مع علم.
الصفحه ٩٤ : بالمكاسرة إلا بعد امتحان عسير
وتجارب كثيرة ، ونلاحظ في بعض الكتب الإسماعيلية الشروط الواجب توفرها عند اختيار
الصفحه ٩٨ : الهيولى ، منهم من أسر في خاطره بحقيقة المبدع
ولم ينطق به ؛ وبعضهم جحده مثل من لم يسلم إلّا نفاقا. وهم
الصفحه ١٠٠ : ،
كما قال الحكيم : وإذا كان الله عادلا في قضائه ، فما مصاب العالم الّا لعلة.
وقال سيدنا المؤيد
قس
الصفحه ١٠٥ : ، التي لا صعود إلّا منها ، لكونها
آخر المواليد ، وهي الدار الآخرة لمن سعد وفاز ، وكان من الناجين
الصفحه ١٠٧ :
واستعراضهم
لصورته. قال شعرا (١) :
ألا ليت شعري
كيف من طبقاتها
خلاصي فقد
الصفحه ١٠٩ : كونه كاملا لا
فرق بينه وبين الناطق ولا يقع الفرقان إلا بالمرتبة في التقدم.
(٢) هذا هو رأي
العرفان
الصفحه ١١٢ :
لها في الشرائع الناموسية ، جزاء لها بما أسلفت. وما ذكره الحكماء من الهيولي
والصورة إلّا تنبيها للنفس
الصفحه ١١٥ : ممّا لا وجود لها إلّا به ، هو الحياة المعرب عنها بالصورة التي هي العاقلة
لذاتها ولذات ما هي فيه من
الصفحه ١١٧ : هي الحية. وإنّما لم تسم صورة إلّا بسبب
تصورها للمبدع الأول ، فكانت هذه صورة أوجبت لها صورة البقا
الصفحه ١٢٢ :
ولذلك فإنّه (١) يقبل النور تارة ، والظلمة تارة ، وما وقعت الحركات التي
ذكرنا إلّا من أصل حركتها
الصفحه ١٣٣ : إلّا
الكلام بعد كمال الكلام على المكان والزمان ، على ظهور المواليد الثلاثة بقصد أيضا
ثان ، بتؤدة ومكنة
الصفحه ١٤٤ : والعرض ، والعمق ، وكملت آلاته انقشرت الأغشية عنها ، بعد أن نضبت
المغارات ، ولم يبق إلا الرطوبات ، وارتفع