الصفحه ٣ : أمير المؤمنين (٢) وسلم تسليما كثيرا.
أمّا بعد : فإن
الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى
الصفحه ٨ : ينفي الشك والريبة ، والعدم يثبت البعد
(٥) والحيرة. فالوجود ما دلّ عليه القلب والنظر ، فمن سلك طريق
الصفحه ٤٦ : دار الحكمة في القاهرة ، وتضم العلوم العرفانية
الإسماعيلية ، والدعاة الذين جاءوا بعده أخذوا عنه كافة
الصفحه ٧٢ : ، وكون وجوده عند الترتيب
بعد الواحد المتقدم الرتبة في الوجود ، وكما أن الاثنين ذاته عن واحد ، وقوامه
الصفحه ٨٤ : ، فأجابه من تلك الصور
المبدعة سبعة عقول كل واحد منهم بعد الثاني ، وفي ضمن كل عقل منهم من تلك الصور
المبدعة
الصفحه ٩٤ : المحصور
أو المحدود الذي هو المكاسر ليس بعده أي حد من الحدود العشرة المعروفة في نظام
الدعوة الإسماعيلية
الصفحه ٩٧ : النطق الروحاني بعد إقراره بما غفل
__________________
(١) السادس : الخامس
في ج وط.
(٢) بالكثافة
الصفحه ١٣٤ : مطرا نظير المني ،
فأخرجت الأرض الجثة لجميع الحيوان حالا بعد حال ، وظهرت جثة الإنسان والطالع
العذرا
الصفحه ١٣٥ : الذي ليس كمثله شيء.
فالبشر نتيجة
الفلك ، ثم كان من بعد ذلك الازدواج ، والتناسل من الذكر والأنثى ، من
الصفحه ١٣٦ : وستين ألف سنة ، ثم كان الإنسان والحيوان.
فالإنسان من الأرض
، والطبائع ، وسينقرض ذلك بعد تمام الكور
الصفحه ١٤٨ : الغيوم
والثلوج ، وغشي الطوفان ، فيكون الأمر على حالة (٢) الأول بعد وفاء سبعة أيام ، لأن كل كوكب يوم ، وله
الصفحه ١٥٤ :
وإنّما على ما قد
بينا وأوضحنا ؛ وكذلك أيضا إذا عاود التدبير لزحل بعد وفاء الكور الأعظم ، ثم
الصفحه ١٧٤ : والقيام بالفعل وظهور الحياة والنور
والتمام والكمال والوجود والقدرة ، كالخلق الآخر. ولم يكن لها بعد ذلك
الصفحه ٢٠٥ : الْكافِرُونَ) (٦) المعنيون بفحوى قولك (وَلَقَدْ
كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ
الصفحه ٢١٦ : مرسلا. وقولهم إن عليا أسلم يوم الثلاثاء وقت الظهر بعد
مبعثه بيوم ، فكان بين إسلام خديجة وإسلام علي خمس