الصفحه ٢١٤ : بشرح معجزاته وفضله لطال به الشرح.
فصل : في فضائل
الوصي ومعجزاته «صلوات الله عليه وآله» (٣) :
أولها
الصفحه ٢١٥ : يوم أمره
الرسول مع أحبار (٣) اليهود والنصارى ، ومثل نص رسول الله عليه ، فتهامزوا
وقالوا : حظي بها ابن
الصفحه ١٠٨ : الآن نعود
إلى شرح ما قدمنا عليه القول : وذلك أنّه لما جرى في عالم الإبداع الدعوة الأولة
بالمنبعث الأول
الصفحه ٢٠٨ : الستر والكتمان ، وهم الأئمة المستورون ،
من إسماعيل بن إبراهيم إلى محمد صلوات الله عليهم ، وذلك ما شرحه
الصفحه ٢١٢ :
إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) (١) هو ابن مريم الحقيقي التي هي خديجة فهي مريم الكبرى ، وهي
التي
الصفحه ٣٣ : قبل هذا الكتاب وقد تحمل الأتباع الأمانة في الكتمان. شرحتها
: ما شرح ط.
(٤) لتتجنب : لتجنب ط
وم
الصفحه ١٤٦ : بقوة الإنسان. فهذا شرح بدء (١) المواليد الثلاثة وظهور الجنس البشري الذي هو أول الفكرة
وآخر العمل.
قال
الصفحه ٢٣٠ :
أن تحصل له الآلات كمالا ، عين وأذن ، ويد ورجل ، وأنف ولسان ، وغير ذلك بالأمور
المتقدم شرحها ليقوم
الصفحه ٢٦٨ : لا نحتاج إلى إيراده وشرحه لشهرته في ظاهر الحال. فأمّا بيان
الآية وتأويلها فنحن نبين ذلك إلى أهله
الصفحه ٢٩٧ : ،
وعلم أن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا.
وقد قدمنا هذا
الشرح وغيره ولا كان هذا الموضع موضعه
الصفحه ١٧٥ :
قال ابن حمدون (١) في رسالته التي أضافها (٢) إلى منصور اليمن نضّر الله وجهه قال : والنفس الناطقة
الصفحه ١٩٢ : ١١٠ هجرية في المدينة المنورة وهو
الابن الأكبر للإمام جعفر وصاحب النص الإمامي والقائم فيه في حياة أبيه
الصفحه ٣١٧ :
ابليس ـ ٢٩٤ :
١٢
ابن حمدون ـ ١٧٥
: ١
ابن مريم ـ ٢١١
: ١٩ ؛ ٢١٢ : ١
أبو بكر ـ ٢١٤ :
١٤
أبو
الصفحه ٢ : ، وقمع به أصل أهل الضلالات ، ودمغ ببرهانه ذوي
الشبهات ، وأنار به السبل في جميع الجهات. وعلى وصيه وابن عمه
الصفحه ١٣٤ : ، وربما كان علي هذا حفيد منصور اليمن أي ابن ولده حسن الذي خرج
على الدعوة في اليمن بعد وفاة منصور اليمن