الصفحه ١٣ : .
قال سيدنا المؤيد
أعلى الله قدسه في بعض خطبه ومجالسه قولا يدل به على حقيقة التوحيد منه قوله :
وأشهد أن
الصفحه ٢٩ : تعريفا وتصريحا ، لأن
يكون المعتقد في اعتقاده على بصيرة وحقيقة ، ولتكون صورته سامية على الصور القاصرة
الصفحه ٣١ : .
والصنف الثالث
الغلاة الذين يعتقدون إلهية البشر ، ولم يتضح لهم معاني سلب الإلهيّة عنهم. أول
ذلك كونهم في
الصفحه ٣٦ : الظاهر في تأويل ما يعتقدونه في المبدع الأول ووحدانيته ، وإدخال العجز على
قدرة الله سبحانه في إقرارهم
الصفحه ٧٥ :
المنبعث الأول عن العقل الأول الذي هو الموجود الأول لا عن قصد أول وحاله في
الجلالة ، والعلاء ، والكبريا
الصفحه ٩٤ : ، المستخلص لمن استجاب له من عالم الهيولى
، فمن قرب من أهل الكمال الأول. وأنّه يقوم في البشرية للهداية
الصفحه ١٠٦ : والذل ، والعجز والقدرة ،
والضعف والقوة ، إنّما هو باتفاق نظر الكواكب كما بينا في الشكل المحمود ، والشكل
الصفحه ١٢٨ : ، وبذلك ناسب النيرين في ظاهرهما وباطنهما. ثم
كان المشتري ، فكان بظاهره حارا لينا ، وبباطنه باردا يابسا
الصفحه ١٤٨ : منتهى دور عطارد.
ثم وفاء الكور
وابتداء دور زحل على ما ذكرناه في أول الكلام ، وفسدت الخلقة ، وتراكمت
الصفحه ١٦٥ :
وأشكره ، وأو من به وأوحده ، وأنزهه على نعمه السنيّة التي
__________________
(١) في أصل النسخ
الثلاث
الصفحه ١٧٧ : قواها ، وكونها في أماكنها ، وأنّه الفاصل الذي
به يفصل الحق من الباطل ، والصدق من الكذب ، وبه يتحد
الصفحه ١٨٢ :
القمر ليلة
الاجتماع وخلوه ممّا كان منظورا فيه. وكذلك خلو الجسم عن ساكنه الذي هو الحياة ،
التي قد
الصفحه ٢١٩ : ، إلى أن أظهره في آخر دوره على لسان خاتم أنبيائه يعني بالفعل ،
وكانت إشارتهم رمزوا به مثل ما رمز آدم
الصفحه ٢٨٧ : سرّه : إن الصلاة تصرف في التأويل على وجوه كثيرة :
فمنها الطاعة ، ومنها تعلم العلم ، ومنها الدخول في
الصفحه ٢٩٢ : المجموع في قدرة باريها ، وعرفت الحق في أي
جهة هو ، ولم تتعد الحدود ، وعلمت فعل الولي وفعل الضد ، صارت معهم