الصفحه ٦١ : العقل بكونه علّة ومعلولا ، وجوده في ذاته ليس إلّا عنه الذي هو خارج عن ذاته
تعالى وتكبر ، وبذلك نطق
الصفحه ١١٢ : أهبطت إليها ، وامتحنت بها ، هي الكثافة التي هي الهيولى ، النفس
النامية.
وقال في فصل ثان
من الجامعة
الصفحه ١٢٣ : على وجه الأرض ، ممّا له في الفلك صورة وطبيعة
، من معدن ونبات وحيوان. والمعنى من ذلك ظهور زبدة الكل
الصفحه ١٥٠ : الماء وأعذبه وأشفه ،
وأقربه ما تكوّن منه ثمانية وعشرون شخصا ذكرا ، وفيما يليه غور فيه ثماني وعشرون
شخصا
الصفحه ١٩١ : حية ، إلى
الزهرة ؛ ثم إلى عطارد ، ثم إلى القمر ، ثم تدفعه سعود هذه الكواكب السعيدة إلى
قرار حفيظ في شي
الصفحه ١٩٣ : يستصلح للإمام في إمامته أن لا يكون عقيما ، ثم وجود عقبه
ونسله ، إذ كان من لا عقب له ، لا إمامة فيه.
فصل
الصفحه ١٩٨ : أوضح من
هذا البيان ، أو برهان أشفى من هذا البرهان في تسميتهم لتلك الأجساد الشريفة حجبا
وغلفا؟ وظهر نفس
الصفحه ٢٤٦ : الفعل والتدبير لعالم
الطبيعة به ، ويخلفه في مكانه ، ونحن سنحقق ذلك في موضعه إن شاء الله تعالى.
فإذا
الصفحه ٢٦٣ :
في الصور وقام
الولد التام مهيئ لقبول آثار الملكوت ، وانصب إليه التأييد المصون والكتاب المخصوص
به
الصفحه ٢٧٥ : الميزان الذي هو السابع فيغتذي الحيوان وينمو
ويتفكّه الإنسان ويتنعم ، ويكون سبيل الأرض في هذا المقدار سبيل
الصفحه ٢٨٣ : قدر معلوم لا يتعدونه.
قال الشخص الفاضل
صاحب الرسائل من الرسالة الجامعة في الرسالة الثانية من
الصفحه ٣٢٧ :
وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ
مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ
٢٠٥ : ١٥
٢٢ / ٥
يا أَيُّهَا
الصفحه ٣٣٠ : / ١
سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
٤٩ : ٨
٥٧
الصفحه ٣٤٢ :
الباب الحادي عشر : في القول على معرفة الحدود العلوية والسفلية................... ٢٠٥
الباب
الصفحه ١٢ : يدركان صفته ، وإنّما يقال بالتقريب ما يتقرر في العقول وتسكن
إليه النفوس. لا بخفائه استتر ، ولا بظهوره