الصفحه ٢٥٤ :
والفقه والعبادة
والزهد والورع». ولأنه أبى أن يبايع الوليد وسليمان ابني عبد الملك بولاية العهد
الصفحه ٢٥٧ :
نشروا الفقه
الإسلامي ، وانه فقيه العراق. وكانت ولادته في حياة الرسول (ص). وسمع الحديث من
عمر
الصفحه ٢٦٠ :
كالترمذي وابن عمر
بن عبد البر وغيرهما ، وقالا : لم يظهر منه كذب ، وانما الذي كان منه أنه من محبي
الصفحه ٢٦٢ :
وقال الشهيد
الثاني : ان أصحابنا المصنفين في الرجال تركوا ذكره ، ولقد كان حريا لاستقامته
وفضله
الصفحه ٣٠٤ :
ثانيهما : أن رجال
الجرح والتعديل من أهل السنة الثقات الحفاظ ، قد وصفوا الواسطي بالكذب والوضع. هذا
الصفحه ١٦ : جزيلا.
قال الله سبحانه (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا
الصفحه ٢٣ : ، وَإِلَى
الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ، وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ)(٢). وقال سبحانه ، محاولا أن يثير
الصفحه ٢٥ :
الطريق على
المضللين ، قال سبحانه : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ
الصفحه ٥٩ : اليوم الأول للبعثة حتى الساعات الأخيرة من حياة الرسول (ص) ،
ويمكن ان تكون الأصناف التي وردت في آية
الصفحه ٦٦ : والنفس ، قال سبحانه : (وَقاتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ
الصفحه ٦٧ : للعموم المستفاد من صدرها الظاهر في وجوب قتالهم أينما كانوا وفي أي زمان كان
، وقد دلت الآية الكريمة على أن
الصفحه ١٠٥ :
السُّدُسُ
مِمَّا تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ
أَبَواهُ
الصفحه ١١٤ :
الأنصاري ،
للمطالبة بحقهم في الخلافة. وليس من البعيد أن تكون هذه الوثبة من الأنصار لاضعاف
جانب
الصفحه ١١٥ : المهاجرين والأنصار ، حتى الذين تسلحوا بهذا
المنطق أنفسهم ، يعلمون انه لا يمت للواقع بأية صلة ، لأن الإسلام
الصفحه ١١٩ :
فترى أين يؤمر؟»
وقال ابن حجر (١) : «اخرج الطبراني عن علي (ع) ان خليلي رسول الله قال : يا
علي إنك