الصفحه ٢٥٣ : البيت. وقد قال فيه الامام زين العابدين ، انه اعلم الناس وأفهمهم في زمانه (١). وفي إتقان المقال انه أحد
الصفحه ٢٥٥ :
وقال الشيخ محمد
طه : ان القاسم بن محمد من سادات التابعين وفقهاء الشيعة وأفضل أهل زمانه (١). وفي
الصفحه ٢٥٨ : في أول أمره ، إلا خمسة ، وعدّ منهم سعيد بن جبير.
وقال الكشي في
كتابه اخبار الرجال : ان سعيد بن جبير
الصفحه ٢٨١ : حد زعم المستشرق (جولد شيهر) ، مع أنه يؤكد في أكثر من
آية أن الرسول كان الى الناس كافة ، من غير فرق
الصفحه ٢٩٤ :
أنباء هذه الكتب ،
مع ان عمر بن الخطاب نفسه هو الذي حارب فكرة التدوين ، كما أجمع على ذلك المحدثون
الصفحه ٢٩٥ :
يعطاه الإنسان.
ومن جميع ذلك ينتهي إلى القول انه كان في عصر الرسول شيء ، وربما كان كثيرا ، من
الصفحه ٨ :
نشأت؟ ومتى دونت
وعن الأثر الذي تركه التدوين يكون الكلام عن تاريخ الفقه.
وليس من شك أن
تاريخ
الصفحه ٣٠ : : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
وَالْإِحْسانِ) ، وفي سورة النساء : (إِنَّ اللهَ
يَأْمُرُكُمْ أَنْ
الصفحه ٣٩ : اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ
الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً) وقد اختلف المفسرون في الدلوك والغسق
الصفحه ٤٦ : أن
الامام الباقر (ع) قد استدل بالآية الكريمة على وجوب قصر الصلاة في السفر ، كما
جاء في رواية زرارة
الصفحه ٥٣ :
أخر القضاء بدون
أن يكون له عذر في ذلك (١) ، وفي المذاهب الأربعة أن المسافر بعد أن تتوفر لديه شروط
الصفحه ٨٤ :
لكل من لم يؤمن
بالله ورسوله ، أو القول ان المشرك غير الكتابي من أصناف الكفار بدليل عطف كل
منهما
الصفحه ١٢٣ :
غدير خم وغيره من
المواقف (١).
وقد حصل نتيجة
لذلك ولجور الأمويين وطغيانهم ان اتسعت الجبهة التي
الصفحه ١٣٦ :
ومن أمثلة الخلاف
بين الصحابة ، ما جاء في بعض المرويات ان رجلا تزوج من امرأة ولم يفرض لها صداقا
الصفحه ١٤٣ : في مصحف واحد ، فرواية البخاري تنص على انها لم تكن قبل خمس وعشرين من
الهجرة بإشارة حذيفة ، بعد ان رأى