الصفحه ٥٥ : في السنة السادسة من هجرة النبي
إلى المدينة ، وفيها توجه النبي (ص) بمن معه من المسلمين إلى مكة معتمرا
الصفحه ٥٨ :
الغنائم أحيانا ، قال سبحانه مشيرا إلى الموارد التي تصرف فيها : (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَرا
الصفحه ٧٧ : إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً)(١) وقد أكد علقة الزوجية ، وارتباط كل من الزوجين
الصفحه ٩٧ :
أوقعه رجعيا ورجع إليها فليس له وطؤها في العدة الا ان يكفر عن ظهاره. وقد أشار
الى بعض أحكام الظهار في
الصفحه ١٠٦ : تستوعب
جميع فروعه ومراتب الوارث ، ولكن بعد ان تبين أن الأقربية إلى المورث لا بدّ من
مراعاتها في توزيع
الصفحه ١٠٧ :
بِالْباطِلِ
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ)(١) وقال سبحانه بالنسبة إلى الربا
الصفحه ١١٢ : ، لم ينقطع عنه الوحي حتى في أيام حروبه مع
المنافقين والمشركين ، الى ان أكمل الله دينه وبلغه الرسول
الصفحه ١١٣ :
السقيفة استغرب ان يستغل جماعة من الصحابة انصرافه الى تجهيز الرسول ، بعد ان لحق
بالرفيق الأعلى ، وأن
الصفحه ١١٦ : انتزاعا.
وكانت الجماعة
المحيطة بعلي من صحابة الرسول ، من خيرة صحبه وأقربهم إلى نفسه وأحبهم إلى قلبه
الصفحه ١١٧ : ). كل ذلك لم يفكروا فيه ولم ينظروا الى الأحداث المنتظرة
ممن دخلوا في الإسلام ، ولما يستحكم في نفوسهم
الصفحه ١٢٢ :
الخلافة وموقف
رجال الشيعة من السقيفة ونتائجها ، لا بد وأن ينتهي الى ما ذكرناه من ان التشيع
منذ
الصفحه ١٣٣ : قال : يا أبا المنذر ، والله ما اتهمتك عليه ،
ولكني كرهت ان يكون الحديث عن رسول الله (ص) ظاهرا (١). الى
الصفحه ١٣٤ : لا سيما
والمسلمون بعد انقطاع الوحي بوفاة الرسول ، وبعد ان تضاعفت حاجتهم الى النصوص
الشرعية بسبب
الصفحه ١٤٧ : بجمع
القرآن خوفا من ضياعه. أما بالنسبة إلى السنة ، فمع انها ليست بأقل أثر في التشريع
من القرآن الكريم
الصفحه ١٤٨ :
تقدمه إلى البشرية
، من توجيه صحيح وأفكار علمية تكفي لمعالجة كل مشكلة من مشاكل الحياة ، بدلا من ان