الصفحه ٣١٤ : النجاة
للسيد ابو الحسن
الاصفهاني
الكنى والالقاب
للشيخ عباس
القمي
الصفحه ٢٦٦ : ، الذي كان همه البحث عن النصوص والآثار أكثر
من بحثه عن العلل (١).
وبمثل ذلك ذكره
عباس القمي ، وزاد ان
الصفحه ٢٦٨ : بن أرقم وسليمان ابن صرد وغيرهم (١).
وقال عنه الشيخ
عباس القمي انه من أعيان التابعين. وقد صلى أربعين
الصفحه ٣٠١ : :
__________________
(١) أضواء على السنة
المحمدية (ص ٣١٠).
(٢) نفس المصدر (ص
٣١٢).
(٣) سفينة البحار
للشيخ عباس القمي (ص ٦٥٤
الصفحه ٣٠٨ : الشيعة ، وقال : ان له كتاب الزهد
وكتاب النوادر.
وذكره الشيخ عباس
القمي (٣) بنحو ما ذكره في إتقان المقال
الصفحه ٢٦٠ :
علي ومفضليه على غيره (١).
وقال الشيخ عباس
القمي : كان الحرث الأعور بن عبد الله من المقدمين في أصحاب
الصفحه ٢٦١ : عباس القمي ، عن ابن خلكان ، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي.
(٢) المراجعات عن ابن
خلكان وفي وفيات
الصفحه ٢٦٢ : البخاري (٣).
وقال الشيخ عباس
القمي : ان معاوية أرسل إليه هدية من أنواع الحلواء ، بقصد استمالته وصرفه عن
الصفحه ٢٦٩ : (١). وقد وصفه الشيخ عباس القمي بمثل ذلك (٢).
وقد جاء ذكره في
تاريخ الفقه الإسلامي ، مع جماعة من فقها
الصفحه ٢٠٦ : إلا وله رأي في تفسيرها.
وقال القمي في
كتابه الكنى والألقاب ، ان له تفسيرا مطبوعا ، وروى الخطيب
الصفحه ٢٠٢ : . وقال عنه القمي انه كان من السابقين ، الذين رجعوا الى
أمير المؤمنين ، وأنه لم يكن بين احداث الصحابة أفقه
الصفحه ٢٥٦ : القمي بنحو ذلك (٣).
وقال الشيخ محمد
الخضري عنه : انه كان من فقهاء الكوفة الذين
الصفحه ٢٠٧ : من التلاميذ ، وعلى رأسهم عبد
الله بن العباس. ومن أشهر تلاميذه مولاه عكرمة ، وأبو محمد عطاء بن ابي
الصفحه ٢١٤ : علي (ع)
وعبد الله بن العباس وجابر بن عبد الله وعبد الله ابن الزبير وابراهيم النخعي
وداود الأصفهاني
الصفحه ٢٠٤ :
والتفسير لعبد الله بن العباس من الآثار الإسلامية الخالدة ، مصدرا غنيا بالشواهد
والبراهين على ان التشيع قام