الصفحه ٢٩٦ : الإسلامية ، وهم الذين
يخلقون الريب والشكوك حوله (١).
__________________
(١) صفحة ١٢٦ من كتاب
الامام
الصفحه ٢٩٩ :
ومناصرته على امام
المسلمين وسيدهم علي بن أبي طالب (ع).
على ان الأستاذ
أبو ريّه ينقل عن بعض
الصفحه ٣٠٤ : تقريبا ، وهو فقه موطإ مالك. وكان حريا بمالك ان يعرفه
ويستفيد منه ، لو صدر حقا من الإمام زيد (١). من أجل
الصفحه ١٥٥ :
محمد بن الحسن
الصفار في كتابه بصائر الدرجات.
فلقد روي عن علي
بن إسماعيل عن علي بن القطان عن
الصفحه ٢٥٥ :
وقال الشيخ محمد
طه : ان القاسم بن محمد من سادات التابعين وفقهاء الشيعة وأفضل أهل زمانه (١). وفي
الصفحه ١٥٨ : ،
جمعت فيه كتب علي (ع) ومواريث النبوة ، وقد روى ذلك محمد بن الحسن الصفار ، عن علي
بن سعيد ، قال : كنت عند
الصفحه ١٤٨ : . وخشي ان يكون مصيرهم كمصير من تقدمهم من اليهود والنصارى (١).
وجاء في تذكرة
الحفاظ : عن القاسم بن محمد
الصفحه ١٤٩ : الأمصار من كان عنده منها شيء فليمحه (١).
على ان الدكتور
محمد يوسف يضيف الى هذا السبب سببين آخرين ، لم
الصفحه ١٥٠ : الدكتور
محمد يوسف رأيه بما كتبه السيد سلمان النووي ، الذي وصفه بكبير علماء الهند ، في
بحثه عن كتابة الحديث
الصفحه ٢٦٠ : وأعلمهم بالفرائض في عصره (٣). وقال عنه في المراجعات ، عن محمد بن سيرين : إنه كان من
أوعية العلم ، وانه
الصفحه ٢٩٠ :
وتصفيته من الدخيل. فقد كتب الى ابي بكر محمد بن عمر بن حزم (قاضي المدينة) يأمره
أن ينظر ما كان من حديث
الصفحه ٣٠٢ : لا تعني غير الشيعة ، كما يعرف ذلك كل من
تتبع كتب أهل السنة وأحاديثهم ، والخوارج بنظر الشيخ محمد
الصفحه ٣١٥ : السيد
المرتضى
الديموقراطية
لخالد محمد خالد
المدخل لدراسة
نظام
الصفحه ٨ :
بتاريخ الفقه الإسلامي حديث جدا ، فلقد أهمله السلف الى أوائل هذا القرن ، حيث وضع
الشيخ محمد الخضري فيه
الصفحه ١١ :
مقدمة الكتاب
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
والصلاة والسلام
على محمد أشرف الخلق وأطهرهم نسبا وعنصرا