الصفحه ١٠ : بيان المراحل والأدوار
التي مر بها الفقه ، فقد ذكر رواة أحاديث الأحكام عند الشيعة من عهد الامام علي
الصفحه ١٢ : أحاطت بهم وعرض عدد من مشاهير فقهائهم من عهد
__________________
(١) مع الشيعة
الإمامية ص ٢٧١.
الصفحه ١٤ : الكريم التي تناولت تشريع الأحكام وانتهيت منها في بداية
عهد الإمامين الباقر والصادق عليهماالسلام ومنه
الصفحه ٣٩ : ، لتعدد المعاني
المنقولة عن اللغويين لهاتين الكلمتين ، فالإمام الرازي في الجزء الخامس من تفسيره
الكبير قال
الصفحه ٤٥ : منها واقعا بين ائمة المذاهب الأربعة
أنفسهم ، ونجد منهم من يوافق الإمامية في بعض الفروع.
ومهما يكن
الصفحه ٤٩ : الإمامية تبعا
لأئمتهم (ع) وجماعة من أعيان الصحابة ، كما عرف القول بالغسل عن غيرهم استنادا الى
قراءة النصب
الصفحه ٥٢ : عمر بن
الخطاب وعبد الله بن عباس وابن عمر وعروة بن الزبير ، وعليه الشيعة الإمامية تبعا
لأئمتهم
الصفحه ٨٣ : الزواج من أهل
الكتاب ، فذهب أكثر علماء الشيعة الإمامية الى عدم جواز الزواج من الكتابيات
استنادا الى هذه
الصفحه ٨٥ : مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً). (إِنَّ اللهَ كانَ
عَلِيماً حَكِيماً).
ويرى الشيعة
الإمامية
الصفحه ٩٣ : ء معاملته لها.
التراجع في الطلاق
:
ومهما تكن أسباب
الطلاق ودوافعه فقد فسح الإسلام المجال أمام الزوجين كي
الصفحه ١٠٤ : كان لها
تمام المال عند الشيعة الإمامية ، وعند غيرهم يكون النصف الثاني للعصبة ، للأخوة
أو الأعمام. وإن
الصفحه ١٤٠ : عليهمالسلام انه آلى ان لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة. وفي أعيان
الشيعة عن الشيرازي إمام أهل السنة في
الصفحه ١٤٤ : ان المراد فيها سبعة أوجه من القراءات. أما عند الإمامية فإنه نزل بحرف
واحد (٢). وفي «آلاء الرحمن في
الصفحه ١٥٢ :
الصادقة المزعومة
، التي ادعاها ابن العاص. وأضاف الى ذلك : ان الخليفة الرابع ، الامام علي بن أبي
الصفحه ١٥٤ : رسول الله على علي ثالثة.
وقد رآه عند
الإمامين الباقر والصادق عليهماالسلام بعض الثقات من أصحابهما