الصفحه ٢٩٢ : جاء دور العباسيين ، فقام العلماء بجمعه مرتبا على أبواب الفقه وفصوله. وكثر
المؤلفون في ذلك الدور
الصفحه ١٢ :
الأمويين والعباسيين في القرون الأولى والأيوبيين والأتراك في القرون المتأخرة
كانت موجهة الى صدورهم ونحورهم
الصفحه ٤٥ : عن جماعة من الصحابة والتابعين ، منهم جابر بن عبد الله وحذيفة
اليماني وزيد بن ثابت وابن عباس وغيرهم
الصفحه ٥٢ : عمر بن
الخطاب وعبد الله بن عباس وابن عمر وعروة بن الزبير ، وعليه الشيعة الإمامية تبعا
لأئمتهم
الصفحه ٥٩ : .
(٢) هي التي تموت من
الضرب كما عن ابن عباس والسدي.
(٣) هي التي تقع من
مكان مرتفع ولا تدرك حياتها
الصفحه ٦٦ : لا يُحِبُّ
الْمُعْتَدِينَ)(٢).
وقد روى عبد الله
بن عباس في سبب نزول هذه الآية ان النبي لما خرج مع
الصفحه ٦٧ : الكافرين والمشركين كما عن ابن عباس ومجاهد وجعفر بن محمد الصادق (ع).
أما إذا دخل
المشركون في الإسلام
الصفحه ٨٥ : ، وبذلك فسرها ابن عباس والسدي وابن سعيد وجماعة من
التابعين (٢). ويدعون ان لفظة الاستمتاع والتمتع وإن كان
الصفحه ٨٦ :
جماعة من الصحابة منهم أبي بن كعب وعبد الله بن عباس وابن مسعود فما استمتعتم به
منهن إلى أجل مسمى فآتوهن
الصفحه ٨٩ : بإخلاص وتجرد ، في العودة بالحياة
الزوجية الى ما كانت عليه ، وقد جاء في تفسيرها عن ابن عباس رحمهالله
الصفحه ١٠٩ :
__________________
(١) سورة النساء آية
٩٢.
(٢) كما في مجمع
البيان عن ابن عباس وغيره.
(٣) سورة النور من
الآية ٢.
(٤) سورة
الصفحه ١١٧ : قال لابن عمه
عبد الله بن عباس ، وهو يخصف نعله : إن إمرتكم لأهون من هذه النعل إلا أن احق حقا
وأبطل
الصفحه ١١٩ :
__________________
(١) كما في الصواعق.
(٢) ذكره ابن حجر عن الحافظ
جمال الدين الرواندي عن ابن عباس.
(٣) محمد كرد علي في
الصفحه ١٣٩ : ، ونقل عن ابن المنادي
انه قال : حدثني الحسن بن العباس عن عبد الرحمن بن ابي حماد عن الحكم بن ظهير
السدوسي
الصفحه ١٤٠ : الحديث والتفسير ، وأبو يوسف يعقوب في
تفسيره عن ابن عباس في قوله : (لا تُحَرِّكْ بِهِ
لِسانَكَ لِتَعْجَلَ