البحث في تاريخ الفقه الجعفري
١٢٦/٧٦ الصفحه ١٢٩ : ان الصحابة كانوا يقدسون رأي الجماعة إذا اتفقوا على شيء
واحد وكان ذلك منهم البذرة الأولى للإجماع الذي
الصفحه ١٣٦ : أحيانا في الحكم ، وساوى بين المختلفات في بعض
الأحيان (٢) ولذا فإن جماعة من فقهاء الصدر الأول كانوا ينهون
الصفحه ١٣٧ : زوجته. ومقتضى القياس
التساوي في الأول وعدمه في الثاني.
(١) انظار إبطال
القياس لابن حزم ص ٧٠ وما بعدها
الصفحه ١٤٠ : والمنسوخ قال : ان الله سبحانه بعث رسوله بالرأفة والرحمة ،
فكان من رأفته ورحمته انه لم ينقل قومه في أول
الصفحه ١٤٣ : عاتقهم. وفي المسلمين من أعيان الصحابة
الذين رافقوا نزوله منذ اليوم الأول ، وفيهم علي بن ابي طالب
الصفحه ١٤٤ : سواها ، رجوع الى الروح القبلية التي حاربها الإسلام والقرآن منذ
فجرها الأول ، حتى الأيام الأخيرة من حياة
الصفحه ١٤٥ : الأولى التي
أحرقت بأمره ، قد جمعها زيد بن ثابت ، كما كتبت أيام الرسول ، وتداولها المسلمون
في عهده فترة
الصفحه ١٤٩ : الفترة الأولى من حياة الإسلام
والمسلمين ، يعثر هنا وهناك على ما يدل على ان شيئا من التدوين كان في هذا
الصفحه ١٥٢ : ، واستمر ذلك الى ما بعد المائة الأولى من تاريخ هجرة الرسول (ص). وكانوا
يفتون الناس بما سمعوه عن الرسول وبما
الصفحه ١٥٤ : ، المجلد الأول.
(٢) للسيد عبد الحسين
شرف الدين.
الصفحه ١٥٩ : اليسيرة ، لبيان ان التشيع منذ فجر الإسلام الأول كان
السابق الى تدعيم أصول الإسلام وفروعه وان عليا وشيعته
الصفحه ١٦٢ :
__________________
(١) قال العلامة
الأمين في الجزء الأول من أعيان الشيعة أنه ألف كتابا في الحديث ، وروى عنه جماعة
، منهم
الصفحه ١٦٥ : الأولى ، حياة البداوة
والبساطة ، أن تتضاعف حاجتهم الى الفقه ومعرفة الحلال والحرام وأحاديث الرسول ،
وتفهم
الصفحه ١٦٨ : ،
الى ما بعد المائة الأولى للهجرة وصدر كبير من المائة الثانية ، ان اتسعت أبواب
الرواية وفاضت انهار الوضع
الصفحه ١٧٠ : بعد عصر الصحابة
، تعرض لجماعة ممن اشتهروا بالوضع في عصر الصحابة وكانوا المرجع الأول لمن جاء
بعدهم من
