البحث في تاريخ الفقه الجعفري
٥٧/٣١ الصفحه ٧٦ : بها أن
قال الرسول (ص) خير الرجال خيرهم لنسائهم. وجاء في الحديث أن النفقة على الزوجة
والعيال من أفضل
الصفحه ٨٢ : بينهن وبين
الرجال رابطة الزوجية فقال :
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ
أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ
الصفحه ٨٧ : العلقة فقال للرجال : خيركم عند الله
خيركم لأهله ، وللنساء : إن رضا الزوج من رضا الله ودعاهم الى الرفق
الصفحه ١٠١ : أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ
بُعُولَتِهِنَ)(١). وأول ما خاطب الرجال بغض الأبصار وحفظ الفروج عما لا يجوز
النظر
الصفحه ١٠٢ : ء الإسلام في حدود الأزياء والألوان
والشواطئ التي تجمع الرجال والنساء عراة من كل شيء إلا من الشهوات الجامحة
الصفحه ١٠٣ : سبحانه : (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ
مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا
الصفحه ١٢٢ :
الخلافة وموقف
رجال الشيعة من السقيفة ونتائجها ، لا بد وأن ينتهي الى ما ذكرناه من ان التشيع
منذ
الصفحه ١٤٧ :
ابن ثابت المكلف بهذه المهمة من قبل ابي بكر : لقد تتبعت القرآن أجمعه من العسب
واللحاف وصدور الرجال
الصفحه ١٥٠ : :
الطور الأول ، هو الذي جمع فيه الرجال ما عندهم من العلم. والطور الثاني ، هو الذي
قام فيه أهل كل مصر من
الصفحه ١٥١ : قال : وامتاز من رجال هذا الدور محمد بن
مسلم بن شهاب الزهري بكتابة السنة (٢).
وقد ذكرنا في ما
مضى ان
الصفحه ١٥٩ :
نستوعب جميع ما ذكره المحدثون وعلماء الرجال حول ما كتبه علي في الحديث والفقه ،
وانما ذكرنا هذه النبذة
الصفحه ١٦٠ : ويترسمون خطاه ، لا بد وان يكونوا قد قاموا
بنصيبهم من التشريع وتدوين الحديث. وفي كتب الرجال والحديث ما يؤيد
الصفحه ١٨٢ : حديثه عن أبي هريرة ، متجاهلا تلك الحقائق ، التي حملتها كتب التاريخ
والحديث والرجال : ان أبا هريرة ، لازم
الصفحه ٢٠٠ : ءة ابي بن كعب. وفي
أمالي الشيخ ابي جعفر محمد بن علي بن بابويه ، وخلاصة العلامة في الرجال ، ما يدل
على
الصفحه ٢٠٢ : الصحابة ، وكان من متوسطي الصحابة في
الإفتاء (٤).
وفي كتب الرجال
والحديث العشرات من وجوه الصحابة ، الذين
