البحث في تاريخ الفقه الجعفري
١٤٢/٩١ الصفحه ٢٧٦ :
__________________
(١) كما تنص على ذلك
الآية : (أَنَّما
غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي
الصفحه ٢٨١ : حد زعم المستشرق (جولد شيهر) ، مع أنه يؤكد في أكثر من
آية أن الرسول كان الى الناس كافة ، من غير فرق
الصفحه ٥ : حياة الناس أو حياة الوظيفة يلغي فرص النشاط
الفكري. أي يلغي ممكنات العمل في مجالات الفكر والعلم.
إن
الصفحه ٦ : على السيد هاشم معروف الحسني من مؤلفاته العلمية والفكرية. مؤلفاته وحدها
تقول لكم آية سيرة نقيّة ، وأي
الصفحه ٧ : ، وما الى ذاك ، اما مدلول لفظ الشريعة فإنه يشمل كل ما شرعه الله لعباده
من أفعال وأقوال واعتقادات ، أي أن
الصفحه ٢١ : .
ولذلك كان الإسلام
دين الفطرة أي أن كل ما فيه فطري وضروري ، يعترف به العقل بصورة طبيعية ارتكازية ،
وقد
الصفحه ٣١ : )(٢) ، وقوله تعالى : (قُلْ تَعالَوْا
أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ)(٣) كما جاءت في القرآن الكريم آيات
الصفحه ٣٢ : قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ) ، ومن الثاني الآية ، (فَمَنْ فَرَضَ
فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا
الصفحه ٤٢ :
الظهر مع رجحان
الجمعة (١). وهناك من يرى عدم مشروعيتها بعد غيبة الإمام (ع).
والآية الكريمة
التي
الصفحه ٤٣ : في كيفية الخطبتين ، ومنشأ الاختلاف في جميع ما ذكرناه ، هو إجمال الآية
التي نصت على تشريعها من هذه
الصفحه ٥٧ : يُؤْتُونَ الزَّكاةَ) وفي الآية ٢٦١ من سورة البقرة : (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ
أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ
الصفحه ٧٠ : والشهوات الجامحة ، أردت أن أشير الى هذه الناحية بصورة مجملة
في خلال حديثي عن آيات التشريع التي تناولت نظام
الصفحه ٧١ : والتقدير من أي امة سبقت
الإسلام أو تأخرت عنه ما لاقته من الإسلام ، فقد وضعها في مكانها وأعطاها كل ما
لها
الصفحه ٧٢ : لقد دخل
عليها وقلبه يرتجف حينما أتاه الوحي لأول مرة في أول آية أنزلت عليه من القرآن
المجيد : (اقْرَأْ
الصفحه ٧٤ : الطبقات ولم ير لأي إنسان ميزة على أخيه الإنسان إلا
بالعمل الطيب ، وأكد ذلك في كثير من آيات الكتاب الكريم