الصفحه ١٥٣ :
ابن النديم في كتابه الفهرست :
انه كان بمدينة
الحديثة رجل يقال له محمد بن الحسين جماعة للكتب ، له
الصفحه ١٥٤ : الكتابة وتحث عليها ، وأورد عن عائشة انها قالت لابن أختها
عروة بن الزبير : يا بني بلغني أنك تكتب عن الحديث
الصفحه ١٦١ : كتاب حديث الجاثليق الرومي الذي بعثه ملك الروم.
__________________
(١) في كتابه الرجال
، المسمى رجال
الصفحه ١٦٩ :
ابن ابي العوجاء لتضرب عنقه قال : وضعت فيكم أربعة آلاف حديث ، أحرم فيها الحلال
وأحل الحرام.
وقد ذكر
الصفحه ١٨٣ : ولا
في عهد الخليفتين ابي بكر وعمر ، ولم يقبل احد حديثه الا في عهد عثمان. وكان كل
همه في الأيام التي
الصفحه ١٩٠ : ، عملا بالحديث : «الحدود تدرأ بالشبهات» (٣).
وروى سعيد بن
المسيب ان رجلا من أهل الشام يقال له ابن جبيري
الصفحه ١٩٤ :
كلأ وماء ، ومن
أخذها يكون ضامنا لتلفها ونتاجها. ويتفق رأيهم فيها مع الحديث المروي عن الرسول
حيث
الصفحه ١٩٦ : الترمذي
والبخاري وغيرهما من محدثي اهل السنّة.
وقد ذكر جميع
المحدثين آراءه في الفقه والحديث. وليس بوسعنا
الصفحه ١٩٧ : جانب علي (ع) في
التشريع الإسلامي؟! وفي طبقات ابن سعد : «أنه كان جيد الحديث ، غير جيد الفقه».
ومهما
الصفحه ٢٠٠ : ،
ويغرس في نفوسهم مباديء الاسلام وأصوله ، كما نص عليها الكتاب والحديث.
وقال الاستاذ
مصطفى عبد الرزاق
الصفحه ٢٠٢ : الصحابة ، وكان من متوسطي الصحابة في
الإفتاء (٤).
وفي كتب الرجال
والحديث العشرات من وجوه الصحابة ، الذين
الصفحه ٢٠٧ : ادرك اسناننا ما عاشره منا احد. وروي عنه انه قال
: كنت اسمع بالرجل عنده الحديث ، فآتيه ، فاجلس حتى يخرج
الصفحه ٢١٠ : عنه الرسول
بعد ذلك في حديث رواه يحيى عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله والحسن ابني محمد
بن علي بن
الصفحه ٢١٧ : الله (١).
وقد نقل الإمام
الصادق عن جده علي عليهماالسلام كلاما يتضمن ما جاء في حديث ابن عباس
الصفحه ٢٣٣ : آثارهم في التشريع وتدوين الأحكام والحديث ، إلى انهم كانوا من اعلام
التشريع البارزين في ذلك العصر ، بالرغم