الصفحه ٩٥ :
نص القرآن الكريم
وهو قول جماعة من فقهاء الإمامية ، وبين من يقول بوقوعه واحدة وهم أكثر الفقهاء من
الصفحه ١٥٤ :
الصحابة من أعيان الشيعة قد دوّنوا الكثير من أبواب الفقه. وقد أوردت الروايات ،
الكثير في كتب المحدثين من
الصفحه ١٦٠ :
يرى ذلك منسجما مع
المصلحة ، وهو يعلم ما ينتج عن رأي الخليفة من آثار سيئة على الفقه والحديث ، لا
الصفحه ١٩٢ : تاريخ الفقه
الاسلامي ، ان عمر بن الخطاب قد اتبع تعليل علي بن ابي طالب ، فجعلها ثمانين جلدة
، بقيت مشروعة
الصفحه ٢٠٢ : ،
وأشهرهم الفقهاء السبعة ، اخذوا عنه وعن الخلفاء الأربعة (١).
ومن فقهاء الشيعة
وأعيانهم ابو سعيد الخدري
الصفحه ٢٠٣ : له : «بأبي أنت وأمي ، ان رسول الله يقرئك السلام» (١).
ولم يكن غيرهم ممن
اشتهر في الفقه والحديث في
الصفحه ٢٠٧ : ،
يسألونه احكام دينهم : يا اهل مكة ، تجتمعون علي وعندكم عطاء! وأما مجاهد بن جبير
فقد اخذ عنه الفقه والتفسير
الصفحه ٢١٨ : لآرائه
المنتشرة في الكتب التي دوّن العلماء فيها الفقه والحديث ، في أواخر المائة
الثانية وما بعدها ، يجد
الصفحه ٢٧٩ : بالرأي والاجتهاد بين
الفقهاء ، وعلى الأخص ما كان منهم خارج الحجاز ، كالعراق مثلا ، التي اشتهر فقاؤها
بأهل
الصفحه ٢٩٢ : جاء دور العباسيين ، فقام العلماء بجمعه مرتبا على أبواب الفقه وفصوله. وكثر
المؤلفون في ذلك الدور
الصفحه ٢٩٤ : الصحيفة لا تختص بالفقه ، لأن صاحبها لا يبالي ما صنعت الدنيا ، إذا سلمت
له الصحيفة وأرض كان يستغلها. فلا بد
الصفحه ٣٠٣ : وأمثالهم.
لقد تابع الدكتور
محمد يوسف حديثه عن آثار الشيعة في تدوين الفقه والحديث ، حتى انتهى الى مجموعة
الصفحه ٣٠٤ :
بالإضافة إلى دقة ترتيبه وتمحيصه للفقه ، في ذلك الزمن المبكر ، الذي سبق أقدم أثر
من فقه أهل السنة بنصف قرن
الصفحه ٣١٠ :
المصادر الشيعية الموثوق بها عند الشيعة.
ومن التابعين
الذين ألفوا في الفقه عمرو بن أبي المقدام الملقب
الصفحه ٢٧ : .
وأكثر آيات
التوحيد وغيره من أصول الإسلام ، نزلت على الرسول وهو في مكة قبل هجرته إلى
المدينة ، وفي