الصفحه ١٨١ : غيره من رواة الشيعة الإمامية ، لا بد من طرحها ، لأن راويها يتشيع لأهل البيت (١). فالتشيع جريمة توجب
الصفحه ١٩٤ : ، انه كان يضمن الصياغ والصانع. ومذهب اهل البيت
في ذلك ان العين التي بيد الأجير امانة غير مضمونة إلا
الصفحه ١٩٥ : . وكان عمر بن الخطاب يرى حرمتها عليه ابدا (٢).
ومذهب اهل البيت
في هذه المسألة ، انه اذا كان عالما
الصفحه ١٩٨ : وايمانه به الى حدّ قال فيه الرسول : «سلمان منا اهل البيت». وأعطاه
الرسول لقب المحمدي ، بدل الفارسي ، وبعد
الصفحه ١٩٩ :
وقال فيه علي (ع)
: ذاك امرؤ منا والينا أهل البيت ، من لكم بمثل لقمان الحكيم ، علم العلم الأول
الصفحه ٢٠٠ : لأهل البيت عليهمالسلام ، وذكره ابن سحنة في تاريخه ، فيمن تخلف عن البيعة مع علي (ع)
وانه من الطليعة
الصفحه ٢٠٢ :
الأحاديث عن الرسول ، وانه احتجز في بيته في واقعة الحرة ، على رواية ابن قتيبة ،
فدخل عليه اهل الشام ، فنهبوا
الصفحه ٢٠٣ : (ع) وفضائل أهل البيت ، من الآثار في نفوس
المسلمين.
ولو اتيح لهؤلاء
أن يحدثوا الناس بكل ما وعته صدورهم من
الصفحه ٢١٤ :
لا يشارك الأخت ،
عملا بالنص القرآني ، والأخبار الكثيرة عن اهل البيت عليهمالسلام.
وبذلك افتى
الصفحه ٢٣٥ :
يضعونه من الأحاديث تمجيدا يبني أمية واتباعهم. وأحس أهل البيت والبقية الصالحة من
الصحابة الكرام بالمستقبل
الصفحه ٢٣٦ :
وقادة الجيش ووزع
ما وجده في بيت المال على المسلمين ، كل بمقدار نصيبه ، إلا المقاتلة (وهم أفراد
الصفحه ٢٣٨ : على معاوية شروطا ، له ولأهل بيته وشيعة أبيه ، تحفظ لهم
حقهم
__________________
(١) العراق في ظل
الصفحه ٢٣٩ : فيها ، فاشترط لنفسه ان تكون له الخلافة بعد موت معاوية ، وان يأخذ كل ما في
بيت مال الكوفة ، وان يكون له
الصفحه ٢٤٢ :
بيته ويهدموا عليه داره. فاشتد البلاء في العراق ، لا سيما الكوفة ، وبلغ حدا لا
يطاق ، وبخاصة بعد موت
الصفحه ٢٤٣ : سيفه ، وفي نفسه على
أحد شيء؟ (٢).
لقد أمعن الأمويون
في التنكيل والتعذيب بأهل البيت وكل من يتهم بالولا