الصفحه ٢٤٦ : رجال الشيعة وفقهائهم ، ممن بقي من الصحابة
والتابعين. ومن ذلك نعرف ان الذي تصدوا للإفتاء ونقل الحديث من
الصفحه ٢٥٤ : .
ومنهم القاسم بن
محمد بن أبي بكر ، الفقيه الشيعي. قال المرحوم السيد حسن الصدر (٢) : انه أحد الفقهاء في
الصفحه ٢٥٩ : الأسدي. قال في المراجعات : وقد عده من الشيعة كل من
ابن قتيبة في معارفه والشهرستاني في الملل والنحل
الصفحه ٢٦٢ : . وقد ذكره العامة في كتبهم وأثنوا عليه ، مع اعترافهم بتشيعه ، رحمهالله (١).
ومن فقهاء الشيعة
ومراجع
الصفحه ٢٩٥ : السنة لم تذكر للشيعة شيئا يذكر ،
بالنسبة لما ذكرته المصادر الشيعية. وفيما سبق ، قد ذكرنا عند الكلام على
الصفحه ٢٩٩ :
حديثه عن دور الشيعة في التدوين ، جماعة ممن عدهم المرحوم الصدر في كتابه (تأسيس
الشيعة لعلوم الإسلام) كعلي
الصفحه ٣٠٩ : المسمى بالفهرست ، الذي جمع فيه أسماء المؤلفين من الشيعة : عبيد الله بن
علي الحلبي ، له كتاب معمول عليه
الصفحه ٣١٤ : علي
لعبد الفتاح عبد
المقصود
مع الشيعة
الإمامية
للشيخ محمد جواد
الصفحه ٣١٩ : عند الشيعة في عهد الصحابة.................................... ٢١٩
الفصل الرابع :
الوضع
السياسي في
الصفحه ٢٧٧ : الترجيح بالرجوع الى الأصول اللغوية والقواعد
المجعولة لتعيين المراد من ظواهر الكلام. أما الواقعة التي لا
الصفحه ٤٧ : أشار في مجمع
البيان في تفسير هذه الآية (١) الى أن الشيعة الإمامية يرون أن صلاة الخوف ركعتان تصلي
الصفحه ٤٩ : للمفعول المنصوب ـ وأما في
عطف الغسل فوجود العاطف يمنع المجاورة (١). وقد عرف القول بوجوب المسح عن الشيعة
الصفحه ٥٠ : آراء
مختلفة في المقام يتفق بعضها مع رأي الشيعة الإمامية في المراد من الصعيد ، ويختلف
البعض الآخر معهم
الصفحه ٥٢ : عمر بن
الخطاب وعبد الله بن عباس وابن عمر وعروة بن الزبير ، وعليه الشيعة الإمامية تبعا
لأئمتهم
الصفحه ٨٣ : الزواج من أهل
الكتاب ، فذهب أكثر علماء الشيعة الإمامية الى عدم جواز الزواج من الكتابيات
استنادا الى هذه