الصفحه ١٧٦ : .
(٢) كما جاء في طبقات
ابن سعد وغيرها من كتب التراجم.
(٣) كما جاء في رواية
البخاري ، الاضواء صفحة ١٨٦
الصفحه ٢٦١ : عباس القمي ، عن ابن خلكان ، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي.
(٢) المراجعات عن ابن
خلكان وفي وفيات
الصفحه ١٣٩ : ،
ولم يكن على عهده قد جمع في كتاب واحد.
قال ابن شهرآشوب (١) : «أول من صنف في الإسلام أمير المؤمنين علي
الصفحه ٢٤٧ : منقطعا الى عبادة ربه ، ونشر
تعاليم الإسلام وبيان أحكامه من حلال وحرام. وقال عنه ابن سعد في الطبقات الكبرى
الصفحه ٢٦٠ : الطبري في ذيل المذيل.
(٣) في المراجعات ،
عن ابن قتيبة في معارفه والذهبي في ميزانه.
(٤) إتقان المقال
الصفحه ٢٩١ : في مختلف الأمصار.
وفي مختصر جامع
بيان العلم أن أول من دون العلم وكتبه ابن شهاب الزهري وعن عبد
الصفحه ٢٢٩ :
لهذين الأصلين
وحدهما كان يرجع الشيعة ، في عهد الصحابة وما بعده من العصور. ويتبين ذلك مما
ذكرناه
الصفحه ٢٨٤ : القياس ، الذي وضع نواته عمر بن الخطاب ، في وثيقته
الى أبي موسى الأشعري ، واشتهر به الأحناف وأيده المالكية
الصفحه ١٤٢ :
حفاظ القرآن من
المهاجرين والأنصار قتل منهم جماعة في حرب اليمامة ، ويوشك أن تأتي الحروب على
البقية
الصفحه ٤٣ :
انهم اختلفوا في وجوب القيام حال الخطبتين ، فيرى الشيعة ومعهم الشافعية والمالكية
وجوبه كما يرى الأحناف
الصفحه ٢٩٢ : في هذا السبيل ، الأموال
الطائلة ، وحث العلماء على بذل الجهد في ذلك ، وأشار على مالك أن يضع كتابه
الصفحه ١٩٣ : التبس عليهم
الأمر في ميراث الجد مع الأخوة اذا ترك الميت جده واخوته ، فاستشاروا عليا وزيد بن
ثابت في ذلك
الصفحه ١٩٦ :
امرأة في عدتها ،
يفرق بينهما ، وان كان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما ولا
تحل
الصفحه ٢٩٣ : أن أبا بكر كتب كتابا لأنس بن مالك ، حين بعثه على البحرين ، فيه أحكام
السائمة من الإبل والغنم ومقدار
الصفحه ١٩٢ :
وكذلك الحال هنا.
ونتيجة لذلك ، كتب عمر بن الخطاب في جواب السائل : اقتلهما معا ، فلو اشترك اهل