الصفحه ١٦ : الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ
رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) ، فالعامل بما
الصفحه ١٦٣ :
في تشريع الأحكام
والقضاء والإفتاء كافيا لنسبة التشريع الإسلامي بعد الرسول اليه وحده.
فقد كتب
الصفحه ٢١٩ :
أدلة الأحكام عند الشيعة في عهد الصحابة
ذكرنا في الفصول
الماضية من هذا الكتاب ، ان المسلمين
الصفحه ٢٥٨ : لخالقه؟ قال : علم ذلك عند ربي ،
الذي يعلم سرهم ونجواهم. قال : أبيت أن تصدقني؟ قال : أبيت أن أكذبك. وعن
الصفحه ٢٦٩ :
كما جاء في
الميزان : كان عند أبي عشرة آلاف مسألة ، عن جابر الجعفي ، وعشرة آلاف غرائب. وقال
عبد
الصفحه ٢٧٦ :
الخمس (١) والأربعة الأخماس الباقية يملكها الفاتحون ، كما جاء في
تاريخي الفقه الاسلامي والتشريع
الصفحه ١٠٤ :
كان عندها من مال
لا تكلف في الإنفاق منه ولا تتحمل شيئا من تكاليف الحياة وشؤون البيت ، أما الرجل
الصفحه ٢٠٩ :
أولا : من المعروف
عند الشيعة الامامية وجوب المسح على الرجلين في الوضوء بدلا من غسلهما عند غيرهم
الصفحه ٢١٢ :
ثالثا : من
المعروف عند الشيعة الامامية ان المرأة لها ان تزوج نفسها ممن تريد ، سواء كانت
بكرا او
الصفحه ٣٥ :
ومهما كان معناها
قبل الإسلام فهي في الإسلام ، وفي القرآن الكريم بمعناها المعروف لها عند المسلمين
الصفحه ٥٥ : : (فَإِذا أَفَضْتُمْ
مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما
هَداكُمْ
الصفحه ١٥٢ : (ع) : هل عندك كتاب؟ قال لا ، الا كتاب الله ، أو فهم أعطيه
، أو ما في هذه الصحيفة! وذكر ان ابن عباس كان عنده
الصفحه ٢٠٧ : ادرك اسناننا ما عاشره منا احد. وروي عنه انه قال
: كنت اسمع بالرجل عنده الحديث ، فآتيه ، فاجلس حتى يخرج
الصفحه ٢٧٤ :
الخضري في تاريخ التشريع الاسلامي : كان الشيخان اذا استشارا جماعة في حكم ،
واتفقت آراؤهم فيه ، افتي به
الصفحه ٣٢ : العمل أو بنفيه من أساسه في مقام
التشريع ، فمن الأول قوله ، (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ
تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ