الصفحه ١٥٣ : ،
فلقيت هذا الرجل دفعات فانس بي ، وكان نفورا ضنينا بما عنده ، خائفا من بني حمدان
، فاخرج لي قمطرا كبيرا
الصفحه ١٧٨ : (٣).
ليس بالبعيد ان
يكون معاوية هو الذي أشار عليه ان يعتزل الحرب عند ما يحمي وطيسها ، ويكون على
مقربة منها
الصفحه ٢١٦ : لا فرض له ، ينقص نصيبه في الميراث ويزيد.
وهذه المسألة هي
المعروفة عند الفقهاء بمسألة العول. وقد حدث
الصفحه ٢٦١ : رأيت السلاطين والأغنياء ، عند أحد
أحقر منهم عند الأعمش ، مع فقره وحاجته. ولقب بالأعمش لسيلان دمعته وضعف
الصفحه ٢٦٨ : الحديث ، عند
الخاص والعام ، ومن ثقات علي ابن الحسين (ع). وقد رأى عليا وابن عباس وابن عمر
وغيرهم من
الصفحه ٤ :
رغم وفرة أسباب
العيش لديه. كل هذه الأخلاق والصفات فيه ، برزت عنده بصيغتها الجديدة منذ بدأ
حياته
الصفحه ٧ : الشريعة الإسلامية تعم الأصول والفروع ، ويختص
الفقه بالفروع لا غير ، وهذا معلوم عند طلاب علم الفقه ، ولكن
الصفحه ٤١ : ، وبين من يرى
استحبابها ، قال الشهيد الثاني ان وجوب الجمعة حال غيبة الإمام (ع) ظاهر عند أكثر
العلماء. ولو
الصفحه ٤٩ : عللا للعبادات وملحوظة عند المشرع كغيرها ، وهذا النوع من الاستحسان لا يعدو
أن يكون من نوع الحدس الذي لا
الصفحه ٧٣ :
الضيف وتعين عند
النوائب ، أبشر يا ابن عم واثبت». ولما خافت ان لا تكون في حديثها معه قد بلغت ما
الصفحه ٨٢ : عند العرب قبل الإسلام والشائع بينهم تحريم
زوجة الولد سواء كان حقيقيا أو ادعائيا. فأبطلت هذه الآية ما
الصفحه ١٠١ : والأب وما يتفرع عن
هؤلاء.
وعند جميع
المسلمين لا يجوز النظر الى جسد المرأة وشعرها
الصفحه ١٠٣ : : الأقربون أولى بالمعروف.
والمعروف عند
العرب قبل الإسلام اختصاص الإرث بالذكور من أولاد الميت ، لأنهم الذين
الصفحه ١٠٨ : الإسلام نظام
الديات عند العرب فجعل على من قتل مؤمنا خطأ عتق عبد مؤمن ، ودية يسلمها إلى ورثة
المقتول. أما
الصفحه ١٢١ : الخاصة ، المعروفة عند الفقهاء والمتكلمين ومؤرخي الفرق وغير ذلك مما
يقصدون من كلمة التشيع ، هذا المعنى