الصفحه ١٥٥ :
محمد بن الحسن
الصفار في كتابه بصائر الدرجات.
فلقد روي عن علي
بن إسماعيل عن علي بن القطان عن
الصفحه ١٦٩ :
واختباره في كشف
كذبها ، وإلا فقد نقل المحدثون ان زنديقا واحدا وضع هذا المقدار! قالوا : لما أخذ
الصفحه ١٧١ : المسلمين قد سكنوا إليهم
واغتروا بهم ، جعلوا أول همهم ان يضربوا المسلمين في صميم دينهم ، وذلك بأن يدسوا
إلى
الصفحه ١٧٢ :
والأحكام التي
شرعها الإسلام ، لم يكن شيء مما وقع في عصر الصحابة والتابعين وغيره من العصور.
ولو
الصفحه ١٩٣ : التبس عليهم
الأمر في ميراث الجد مع الأخوة اذا ترك الميت جده واخوته ، فاستشاروا عليا وزيد بن
ثابت في ذلك
الصفحه ١٩٦ :
امرأة في عدتها ،
يفرق بينهما ، وان كان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما ولا
تحل
الصفحه ١٩٩ :
وقال فيه علي (ع)
: ذاك امرؤ منا والينا أهل البيت ، من لكم بمثل لقمان الحكيم ، علم العلم الأول
الصفحه ٢٠٩ :
أولا : من المعروف
عند الشيعة الامامية وجوب المسح على الرجلين في الوضوء بدلا من غسلهما عند غيرهم
الصفحه ٢٣١ : فيه.
وقال الإمام
الصادق (ع) لأبي حنيفة : اتق الله ولا تقس برأيك ، فسنقف غدا ومن خالفنا بين يدي
الله
الصفحه ٢٤٤ :
الأموي حتى العصور
الأخيرة من تاريخهم. لقد كانت أولى أهداف الأمويين في سياستهم ، القضاء على
الصفحه ٢٤٦ :
البيعة ليزيد ، فقد أعلن رأيه فيها صريحا في الأيام الأولى لولاية يزيد بن معاوية
، يوم استدعاه من أجلها
الصفحه ٢٥٢ : (ع).
وروى محمد بن ابي نصر البزنطي انه ذكر في مجلس الامام علي بن موسى الرضا عليهماالسلام ، القاسم بن محمد
الصفحه ٢٥٩ :
الناس ، في عصري
الوليد وسليمان ابني عبد الملك بن مروان.
وهو من المعروفين
بالتشيع والولاء لأهل
الصفحه ٢٦١ :
وقال : لو لا ان
في منزلي من هو أبغض إلي منكم ما خرجت إليكم ، يعني بذلك زوجته. وكان محدث أهل
الصفحه ٢٦٤ :
مسلم ، والباحثون عن رجال الأسانيد في صحيحة.
ومنهم طاوس بن
كيسان الخولاني اليماني. قال في المراجعات