الصفحه ٣٠٩ :
تفسير القرآن
ورسالة في الحقوق ، كتبها عن علي بن الحسين (ع) وقال : ان أولاده الثلاثة : نوح
ومنصور
الصفحه ٨ : الفقه نافع ومفيد ، لأن الاطلاع على جهود العلماء ، وعلى تدرج عقولهم النيرة
في طريق النمو والرقي يمهد
الصفحه ١٧ :
الدُّنْيا
وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ) ، وقال
الصفحه ٨٢ :
النساء اللواتي
يباح التزويج بهن :
لقد نص القرآن على
من يحل التزويج بها ومن يحرم فقال في الآية
الصفحه ٩٣ : فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ).
وقد جاء في تفسير
هذه الآية ان المرأة إذا بدا منها النشوز وسوء الخلق بغضا بالزوج
الصفحه ١٠٠ :
يرمون المحصنات اللعنة في الدنيا والآخرة وفرض على الحاكم جلدهم ثمانين جلدة
تأديبا لهم كي لا يعودوا لمثل
الصفحه ١٠٧ : وَحَرَّمَ الرِّبا)(٢). وقد ورد ذكر الربا مكررا في الآيات الكريمة وامتثل بعضها
على التهديد والوعيد على
الصفحه ١٠٩ : إليه من أن القاتل إذا لم يعلم ايمان المقتول ، بأن ظنه مشركا مهدور الدم
كما هو الحال في قتل الخطأ وشبهه
الصفحه ١٤٥ : من المصاحف ، كما جاء في رواية البخاري ،
لا يتفق مع ما هو المجمع عليه بين المسلمين. ودلت عليه حتى نصوص
الصفحه ١٦٧ :
وكعب الأحبار وعبد
الله بن وهب ، وأمثال هؤلاء المأجورين الذين شوهوا الحديث وادخلوا فيه من البدع
الصفحه ١٧٠ :
وأورد عنه ابن حزم
في الأحكام انه قال ، إن رسول الله (ص) قال.
«ما بلغكم عني من
قول حسن لم أقله
الصفحه ١٧٦ :
حلة ، إذ خسف الله
به الأرض ، فهو يتجلجل فيها حتى تقوم الساعة ، فوالله ، ما أدري لعله كان من قومك
الصفحه ١٨٢ :
الفسق ، وصحبة
الرسول ، ولو أياما قليلة ، تحول بين الإنسان وجميع المعاصي (١). فكأنه لم يكن في
الصفحه ١٨٨ : يعلم وجه القضاء في ذلك ، فأشار عليه جلساؤه ان يستعلم الحكم في
مثل ذلك من علي (ع). فارسل اليه من سأله
الصفحه ١٩١ :
فيه ، فكتب الى
ابي موسى الأشعري ان يسأل علي بن أبي طالب عن ذلك ، فسأل أبو موسى عليا (ع) فقال
له