الصفحه ٢١٠ :
الفصل الأول من
فصول هذا الكتاب.
ثانيا : من
المعروف عند الشيعة الإمامية تحديد الزواج بزمان خاص
الصفحه ٢١٦ : المذاهب الأربعة.
وقد سأل زفر بن
اوس البصري ابن عباس عن ذلك ، فقال : اول من عال عمر بن الخطاب ، لما التفت
الصفحه ٢١٨ :
نستقصي جميع المفتين والمحدثين من الشيعة ، في العهد الأول للصحابة ، ونعني به عهد
الخلفاء الراشدين ، الذي
الصفحه ٢٢٦ :
علي (ع) انه قال : «لو كان الدين يؤخذ قياسا ، لكان باطن الخف أولى بالمسح من
ظاهره» (١).
وعن ابن مسعود
الصفحه ٢٢٧ :
تحريف او تبديل ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وهو مصدرهم الأول في
كل ما جاء به الاسلام. وقد
الصفحه ٢٣٣ : بعد وفاة الرسول ، كان في المرحلة الأولى
يعتمد على الكتاب والسنة ، وفي عصر الخليفتين ابي بكر وعمر بن
الصفحه ٢٣٤ : ، وسيرة من جاء بعده من الراشدين.
لقد اتجه الأمويون
بكل ما لديهم من قوة ، منذ الأيام الأولى من عهدهم إلى
الصفحه ٢٣٨ : ، الذي يستبيح
كل شيء في سبيل تدعيم عرشه والوصول إلى الخلافة ، التي هي الغاية الأولى والأخيرة
بنظره. أما
الصفحه ٢٤١ : بين الناس وانتشر في
الآفاق ، فادعوا الناس الى الرواية في فضل الصحابة والخلفاء الأولين ، ولا تتركوا
الصفحه ٢٤٦ :
البيعة ليزيد ، فقد أعلن رأيه فيها صريحا في الأيام الأولى لولاية يزيد بن معاوية
، يوم استدعاه من أجلها
الصفحه ٢٤٧ : . ففي السنين الأولى من طفوليته ،
كانت محنة جده الأعظم في محرابه ، وبعدها محنة عمه الحسن ، وجاءت بعد ذلك
الصفحه ٢٥٠ : المعنيون في
الآية الثانية ، وان عليا وأبناءه وشيعتهم الطيبون ، هم المعنيون بالآية الأولى.
ولم يستطع ان يغير
الصفحه ٢٥٨ : في أول أمره ، إلا خمسة ، وعدّ منهم سعيد بن جبير.
وقال الكشي في
كتابه اخبار الرجال : ان سعيد بن جبير
الصفحه ٢٦٤ : (٢).
__________________
(١) المجلد الأول من
أعيان الشيعة.
(٢) تاريخ الفقه
الإسلامي.
الصفحه ٢٦٧ :
والأعمش ،
__________________
(١) المراجعات.
(٢) تأسيس الشيعة
لعلوم الإسلام.
(٣) المجلد الأول من