ويحتمل بعيدا ، أن يكون مراده من العام والخاص في قوله «من العام الى الخاص» العام والخاص الميزانيين ، فيكونان مرادفين للمطلق والمقيد لا الاصوليين فتكون كلمة «أو» للترديد في التعبير ـ فافهم ان كنت من أهله.

قوله : القيد الأخير.

وهو عدمها.

قوله «قده» : وهذا أقرب الى الاعتبار.

إذ المشترك بحسب المعنى اللغوي ما كان مشتركا بين أمور ، ولا ريب في ان اللفظ المنقول والمرتجل أيضا مشترك ، فالأوفق بالاعتبار أن يسمى مشتركا.

قوله «قده» : وكانت الدلالة من جهة واحدة.

احتراز عما لو وضع لفظ الناطق للانسان مثلا من جهة كونه مدركا للكليات ، ولفظ الضاحك له من جهة كونه صادرا منه تلك الهيئة الخاصة والحالة المخصوصة ، فلا يكون لفظ الناطق والضاحك مترادفين لاختلاف الجهة وتكثر الحيثية.

قوله «قده» : وقد تجتمع بعض هذه الاقسام مع بعض.

كلفظ الانسان حيث انه مرادف للبشر مباين للفرس.

قوله «قده» : فاتضح أن النسبة ـ الخ.

فمورد الاجتماع ما اذا كان التشكيك الدلالي مستندا الى الاختلاف في