الأمر من المقيد ولا حاجة الى جعل البحث من المطلق ثم إرجاعه الى البحث عن المقيد.

قوله «قده» : ومن هنا يتبين ـ الخ.

أي من كون الموضوع هو المقيد بالوقوع بالكتاب والسنة يتبين ـ الى آخر ما أفاد.

قوله «قده» : وبعد اعتبار الحيثية ـ الخ.

يعني أن القوم أهملوا اعتبار الحيثية ، وبعد اعتبارها يصير الموضوع مقيدا بالوقوع في الكتاب والسنة ، فيرجع الموضوع الى ما ذكرنا من كونه المقيد.

قوله «قده» : القول في المبادئ اللغوية.

المبادئ جمع المبدأ ، والمراد بها هنا جملة من المطالب العلمية التي يتوقف العلم عليها أو يكون مما يوجب البصيرة فيه. والمراد بالمبادئ اللغوية ما يتعلق باللغة من الحقيقة والمجاز وغيرهما.

قوله «قده» : إما أن يتحد في الاعتبار.

أي فى اللحاظ ، أعم من اللحاظ الأولي والثانوي ، فيشمل المتحد ذاتا كلفظ زيد والمتحد اعتبارا كالمركب بالتركيب المزجي كبعلبك وبالتركيب الاضافي كعبد الله.

قوله «قده» : إن لم يكن النقل من المطلق الى المقيد.

وأما اذا كان النقل من المطلق الى المقيد فلا يستلزم التجوز ، لجواز