فداءهم يتقوى به
على الجهاد فى سبيل الله ، وخفى عليهم أن قتلهم أعز للاسلام وأهيب لمن وراءهم وأفل
لشوكتهم.
وقيل : كتابه :
أنه سيحل لهم الفدية التي أخذوها.
وقيل : ان أهل بدر
مغفور لهم.
وقيل : انه لا
يعذب قوما الا بعد تأكيد الحجة وتقديم النهى ، ولم يتقدم نهى عن ذلك.
٦٩ ـ (فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً
طَيِّباً وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) :
(فَكُلُوا) الفاء للتسبيب والسبب محذوف. ومعناه : قد أبحث لكم الغنائم
فكلوا مما غنمتم.
(حَلالاً) نصب على الحال من المغنوم ، أو صفة للمصدر ، أي أكلا
حلالا.
(إِنَّ اللهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ) أي انكم إذا اتقيتموه بعد ما فرط منكم من استباحة الفداء
قبل أن يؤذن لكم فيه ، غفر لكم ورحمكم وتاب عليكم.
٧٠ ـ (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي
أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً
يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ
رَحِيمٌ) :
(فِي أَيْدِيكُمْ) فى ملكتكم ، كأن أيديكم قابضة عليهم.
(فِي قُلُوبِكُمْ
خَيْراً) خلوص ايمان وصحة نية.
(يُؤْتِكُمْ خَيْراً
مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ) من الفداء ، اما أن يخلفكم فى الدنيا أضعافه أو يثيبكم فى
الآخرة.
٧١ ـ (وَإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ
خانُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) :
(وَإِنْ يُرِيدُوا
خِيانَتَكَ) نكث ما بايعوك عليه من الإسلام والردة واستجاب دين آبائهم.
