يشير الى تقليل الدنيا وتحقيرها ، والترغيب فى حسن المرجع الى الله تعالى فى الآخرة.

١٥ ـ (قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ) :

(مِنْ ذلِكُمْ) منتهى الاستفهام.

(لِلَّذِينَ اتَّقَوْا) خبر مقدم.

(جَنَّاتٌ) رفع بالابتداء. وفى هذا دلالة على ما هو خير من ذلكم.

وقيل : منتهى الاستفهام (عِنْدَ رَبِّهِمْ). و (جنات) على هذا رفع بابتداء مضمر تقديره : ذلك جنات.

ويجوز على هذا التأويل (جنات) بالخفض بدلا من (خير).

(وَرِضْوانٌ) مصدر من : الرضا.

(وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ) أي يثيب ويعاقب على الاستحقاق.

أو بصير بالذين اتقوا وبأحوالهم فلذلك أعد لهم جنات.

١٦ ـ (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النَّارِ) :

(الَّذِينَ يَقُولُونَ) نصب على المدح ، أو رفع ، ويجوز الجر صفة (للمتقين) أو (للعباد).

١٧ ـ (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ) :

الواو المتوسطة بين الصفات للدلالة على كمالهم فى كل واحدة منها.

(الصَّابِرِينَ) أي عن المعاصي والشهوات. وقيل : على الطاعات.

(وَالصَّادِقِينَ) أي فى الأفعال والأقوال.