الصفحه ٤١ : » ونخلة مبتل إذا
انفرد عنها صغيرة معها.
(بث)
: أصل البث التفريق
وإثارة الشيء كبث الريح التراب ، وبث
الصفحه ٥٨ : بطنه ، والبطنة كثرة الأكل ، وقيل البطنة تذهب الفطنة
وقد بطن الرجل بطنا إذا أشر من الشبع ومن كثرة الأكل
الصفحه ٧٨ : نحو قوله
تعالى : (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا
بَيانَهُ) ويقال بينته وأبنته إذا جعلت له بيانا تكشفه نحو
الصفحه ٨٦ : الرَّحِيمُ).
(التيه) : يقال تاه يتيه إذا تحير وتاه يتوه لغة فى تاه يتيه ، وفى
قصة بنى إسرائيل (أَرْبَعِينَ
الصفحه ٩٨ : ء الجمع على طريق الاصطفاء قال عزوجل : (فَاجْتَباهُ رَبُّهُ) وقال تعالى : (وَإِذا لَمْ
تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ
الصفحه ١٠٤ : لحم مجزع إذا كان ذا لونين ، وقيل للبشرة إذا
بلغ الإرطاب نصفها مجزعة ، والجازع خشبة تجعل فى وسط البيت
الصفحه ١٣١ : : (فَلَمَّا أَحَسُّوا
بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ) وقوله تعالى : (هَلْ تُحِسُّ
مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ
الصفحه ١٣٢ : ءٍ) فنحو قوله : (عَلَيْكُمْ
أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) ونحوه (وَما عِلْمِي
الصفحه ١٧٤ : : (خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ
سَيِّئاً) أي يتعاطون هذا مرة وذاك مرة ، ويقال أخلط فلان فى كلامه
إذا صار
الصفحه ١٧٨ : ) ـ (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ
خَلَتْ) ـ (وَإِذا خَلَوْا
عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ) وقوله
الصفحه ١٩٢ : الشيء بمصدره.
(دلو) : دلوت الدلو إذا أرسلتها ، وأدليتها أي أخرجتها ، وقيل
يكون بمعنى أرسلتها ، قاله
الصفحه ٢١٦ : عَلى
أَعْقابِنا) وقوله تعالى : (وَلا تَرْتَدُّوا
عَلى أَدْبارِكُمْ) أي إذا تحققتم أمرا وعرفتم خيرا فلا
الصفحه ٢٢١ : بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ) وقوله تعالى : (إِذا تَراضَوْا
بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ) أي أظهر كل واحد منهم
الصفحه ٢٢٦ : فيحميه وذلك إشارة
إلى نحو ما قاله الشاعر :
وإذا المنية
أنشبت أظفارها
ألفيت كل
الصفحه ٢٣٥ :
إذا ران النعاس بهم
وقد رين على قلبه.
(رأى) : رأى : عينه همزة ولامه ياء لقولهم رؤية وقد قلبه