الصفحه ٥١٢ : السماحة منه والندى خلقا
ويقال لقيته بكذا
إذا استقبلته به ، قال تعالى : (وَيُلَقَّوْنَ فِيها
تَحِيَّةً
الصفحه ٥٢٠ : مفتوحا نحو يا لزيد ولام المدعو إليه يكون مكسورا نحو
يا لزيد. التاسع : لام الأمر وتكون مكسورة إذا ابتدئ به
الصفحه ٥٢٦ :
مِرَّةٍ
فَاسْتَوى) ويقال مر الشيء وأمر إذا صار مرا ومنه يقال فلان ما يمر
وما يحلى ، وقوله
الصفحه ٥٣٨ : إِذا
تُمْنى) أي تقدر بالعزة الإلهية ما لم يكن منه ، ومنه المنية وهو
الأجل المقدر للحيوان وجمعه منايا
الصفحه ٥٤٦ : لى رأى نجما ونجوما ، ونجم فلان على السلطان صار عاصيا ، ونجمت المال عليه
إذا وزعته كأنك فرضت أن يدفع
الصفحه ٥٥٨ : ) : النشز المرتفع من الأرض ، ونشز فلان إذا قصد نشزا ومنه
نشز فلان عن مقره نبا وكل ناب ناشز ، قال : (وَإِذا
الصفحه ٦٠٥ :
تولى إذا عدى
بنفسه اقتضى معنى الولاية وحصوله فى أقرب المواضع منه يقال وليت سمعى كذا ووليت
عينى
الصفحه ٦١٥ : ، واهتشم كل ما فى ضرع الناقة إذا احتلبه ويقال تهشم فلان على فلان
تعطف.
(هضم) : الهضم شدخ ما فيه رخاوة
الصفحه ٦٢٦ :
تعالى : (انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ
وَيَنْعِهِ) وقرأ ابن أبى إسحاق (وَيَنْعِهِ) ، وهو
الصفحه ١٠ : أجرته يقال إذا اعتبر فعل
أحدهما ، وآجرته يقال إذا اعتبر فعلاهما وكلاهما يرجعان إلى معنى واحد. ويقال آجره
الصفحه ١٦ : . ويقال أرض أريضة أي حسنة النبت
وتأرض النبت تمكن على الأرض فكثر ، وتأرض الجدى إذا تناول نبت الأرض
الصفحه ٢٠ : نحو قوله
تعالى : (أُفٍّ لَكُمْ وَلِما
تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ) وقد أفقت لكذا إذا قلت ذلك استقذارا
الصفحه ٣٥ : بالنظام الصناعى نحو أن يقال الأساس أولا ثم البناء. وإذا قيل فى صفة الله
هو الأول فمعناه أنه الذي لم يسبقه
الصفحه ٣٧ : أيان. وايا لفظ موضوع ليتوصل به إلى ضمير المنصوب إذا
انقطع عما يتصل به وذلك يستعمل إذا تقدم الضمير نحو
الصفحه ٤٠ : فقيل فلان أبتر إذا لم يكن له عقب يخلفه ، ورجل أبتر وأباتر انقطع
ذكره عن الخير ، ورجل أباتر يقطع رحمه