تولى إذا عدى بنفسه اقتضى معنى الولاية وحصوله فى أقرب المواضع منه يقال وليت سمعى كذا ووليت عينى كذا ووليت وجهى كذا أقبلت به عليه ، قال الله عزوجل : (فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها) ـ (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) وإذا عدى بعن لفظا أو تقديرا اقتضى معنى الإعراض وترك قربه ، فمن الأول قوله تعالى : (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) ـ (وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ) ومن الثاني قوله : (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ) ـ (إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ) ـ (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا) ـ (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ) ـ (فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) ـ (وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَوْلاكُمْ) ـ (فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ) والتولي قد يكون بالجسم وقد يكون بترك الإصغاء والائتمار ، قال الله عزوجل : (وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ) أي لا تفعلوا ما فعل الموصوفون بقوله : (وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً) ولا ترتسموا قول من ذكر عنهم : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ) ويقال ولاه دبره إذا انهزم. وقال تعالى : (وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ) ـ (وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ) وقوله : (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا) أي أبناء يكون من أوليائك ، وقوله : (خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي) قيل ابن العم وقيل مواليه. وقوله : (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِ) فيه نفى الولي بقوله عزوجل : (مِنَ الذُّلِ) إذ كان صالحو عباده هم أولياء الله كما تقدم لكن موالاتهم ليستولى هو تعالى بهم وقوله : (وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا) والولي المطر الذي يلى الوسمى ، ى المولى يقال للمعتق والمعتق والحليف وابن العم والجار وكل من ولى أمر الآخر فهو وليه ، ويقال فلان أولى بكذا أي أحرى ، قال تعالى : (النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ـ (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ) ـ (فَاللهُ أَوْلى بِهِما) ـ (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ) وقيل : (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى) من هذا ، معناه العقاب أولى لك وبك ، وقيل هذا فعل المتعدى بمعنى القرب معناه انزجر. ويقال ولى الشيء الشيء وأوليت الشيء شيئا آخر أي جعلته يليه ، والولاء فى العتق هو ما يورث به ونهى عن بيع الولاء وعن هبته ، والموالاة بين الشيئين المتابعة.

(وهن) : الوهن ضعف من حيث الخلق أو الخلق ، قال تعالى : (قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) ـ (فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ) ـ (وَهْناً عَلى وَهْنٍ) أي كلما