وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) وقال : (إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ) أي منتظرين وقال : (فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ) ـ (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ) وقال : (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) وقال : (ما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً) وأما قوله : (رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ) فشرحه وبحث حقائقه يختص بغير هذا الكتاب. ويستعمل النظر فى التحير فى الأمور نحو قوله : (فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ) وقال : (وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) وقال : (وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍ) ـ (وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ) فكل ذلك نظر عن تحير دال على قلة الغناء. وقوله : (وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ) قيل مشاهدون ، وقيل تعتبرون ، وقول الشاعر :

نظر الدهر إليهم فابتهل

فتنبيه أنه خانهم فأهلكهم ، وحي نظر أي متجاورون يرى بعضهم بعضا كقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يتراءى ناراهما» والنظير المثيل وأصله المناظر وكأنه ينظر كل واحد منهما إلى صاحبه فيباريه وبه نظرة ، إشارة إلى قول الشاعر :

وقالوا به من أعين الجن نظرة

والمناظرة المباحثة والمباراة فى النظر واستحضار كل ما يراه ببصيرته ، والنظر البحث وهو أعم من القياس ؛ لأن كل قياس نظر وليس كل نظر قياسا.

(نعج) : النعجة الأنثى من الضأن والبقر الوحش والشاة الجبلي وجمعها نعاج ، قال تعالى : (إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ) ونعج الرجل إذا أكل لحم ضان فأتخم منه ، وأنعج الرجل سمنت نعاجه ، والنعج الابيضاض ، وأرض ناعجة سهلة.

(نعس) : النعاس النوم القليل ، قال تعالى : (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً) ـ (نُعاساً) وقيل النعاس هاهنا عبارة عن السكون والهدوء وإشارة إلى

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «طوبى لكل عبد نومة».

(نعق) : نعق الراعي بصوته ، قال تعالى : (كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَنِداءً).