التّفسير
في الآيات السابقة مرّت الإشارة إلى
مزاعم اليهود الذين أنكروا نزول أي كتاب سماوي على أحد ، وفي هذه الآية يدور
الكلام على اشخاص آخرين يقفون على الطرف المعاكس تماماً لأولئك ، فيزعمون كذباً
أنّ الوحي ينزل عليهم.
وتتناول الآية ثلاث جماعات من هؤلاء
بالبحث ، ففي البداية تقول : (وَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا).
والجماعة الثانية هم الذين يدّعون
النبوّة ونزول الوحي عليهم ، فلا هم أنبياء ، ولا نزل عليهم وحي : (أَوْ قَالَ أُوحِىَ إِلَىَّ وَلَمْ
يُوحَ إِلَيْهِ شَىْءٌ).
والجماعة الثالثة هم الذين أنكروا نبوّة
نبي الخاتم صلىاللهعليهوآله
أو زعموا ساخرين أنّهم يستطيعون أن يأتوا بمثل آيات القرآن ، وهم في ذلك كاذبون
ولا قدرة لهم على ذلك : (وَمَن قَالَ
سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللهُ).
نعم ، هؤلاء كلهم ظالمون ، بل أظلم
الظالمين ، فهم ضالون مضلون ، فمن أظلم ممن يدّعي لنفسه القيادة الإلهية وليست
لديه صلاحية مثل هذا المقام.
ثم تبيّن العقاب الأليم الذي ينتظر
أمثال هؤلاء فتقول : (وَلَوْ تَرَى إِذِ
الظَّالِمُونَ فِى غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ
أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ)
. أي لو أنّك ـ أيّها
النبي ـ رأيت هؤلاء الظالمين وهم يمرون بشدائد الموت والنزع الأخير ، وملائكة قبض
الأرواح مادّين أيديهم نحوهم ويقولون لهم : هيّا أخرجوا أرواحكم ، لأدركت العذاب
الذي ينزل بهم.
عندئذٍ تخبرهم ملائكة العذاب بأنّهم
سينالون اليوم عذاباً مذلّاً لأمرين : الأوّل : إنّهم كذبوا على الله ، والآخر ،
إنّهم لم ينصاعوا لآياته : (الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ
عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقّ وَكُنتُمْ
عَنْءَايَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ).
(أَخْرِجُوا
أَنفُسَكُمُ)
تعني في الواقع ضرباً من التحقير تبديه الملائكة نحو هؤلاء الظالمين ، وإلّا فإنّ
إخراج الروح ليس من عمل هؤلاء ، بل هو من واجب الملائكة.
__________________
