الصفحه ١١٥ : ما شئتم. فيسألونه حتى تنتهي مسألتهم
فيعطون ما سألوا وفوق ذلك. فذلك قوله : (لَهُمْ ما يَشاؤُنَ
فِيها
الصفحه ١٤٤ :
حدثنا عبد الله
قال : حدثني أبى ، قال : قال الهذيل : سمعت المبارك ابن فضالة عن الحسن فى قوله
الصفحه ٢٣٩ :
وحده فالعباد يرث
بعضهم بعضا والرب يبقى فيرثهم ، قوله : (لا يَسْتَوِي
مِنْكُمْ) فى الفضل والسابقة
الصفحه ١٩٦ : الأرض (فِيها) يعنى فى الأرض (فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ
ذاتُ الْأَكْمامِ) ـ ١١ ـ يعنى ذات الأجواف ، مثل قوله
الصفحه ٥٧٤ : ـ تعالى ـ فى عباده وبلاده ،
وبأمره.
وأما قوله ـ تعالى
ـ : (يَوْمَ تَرْجُفُ
الرَّاجِفَةُ) ـ ٦ ـ وهي
الصفحه ٦٩٢ : رحمتي فى (جَنَّتِي) ـ ٣٠ ـ نظيرها فى «طس (١)» النمل قول سليمان بن داود ـ عليهماالسلام ـ «... وأدخلني
الصفحه ٣٠١ : الرحيم» ،
نظيرها فى آخر المائدة (٢).
قوله : (لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِيهِمْ) يعنى فى إبراهيم والذين معه
الصفحه ٣٩٠ : فيها عيبا ولا فطورا.
قوله : (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا) لأنها أدنى السموات وأقربها من
الصفحه ٤٠٨ : بالذي يقولون (إِنْ كانُوا صادِقِينَ) ـ ٤١ ـ بأن لهم فى الآخرة ما للمسلمين من الخير ، قوله : (يَوْمَ
الصفحه ٥٤٦ :
أغصانها فتبقى
أصولها ، «فيحرقها البرد فتسود (١)» فتراها فى البرية كأمثال الجمال إذا أنيخت فى
الصفحه ٢٤٤ : ءُ) من عباده فبخصهم بذلك (وَاللهُ ذُو
الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) ـ ٢١ ـ (ما أَصابَ مِنْ
مُصِيبَةٍ فِي
الصفحه ٧١٢ :
إِذِ
انْبَعَثَ أَشْقاها) ـ ١٢ ـ ، وأما قوله : (فَقالَ لَهُمْ
رَسُولُ اللهِ ناقَةَ اللهِ
الصفحه ٢٠ : ) ـ ١٤ ـ.
قوله : (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ
إِحْساناً) يعنى برا بهم نزلت فى أبى بكر الصديق
الصفحه ٦٨ : قوله : (هُوَ الَّذِي
أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ)
أن يقروا لقريش
حتى يكتبوا باسمك
الصفحه ٧٦ :
أن النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ قدم عام الحديبية فى ذى القعدة معتمرا ومعه الهدى ، فقال
كفار مكة