ثم رغبهم فى النفقة ، فقال : (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) ـ ١٦ ـ أى يعطى حق الله من ماله ، ثم قال : (إِنْ تُقْرِضُوا اللهَ) يعنى التطوع (قَرْضاً حَسَناً) «يعنى طيبة بها أنفسكم تحتسبها (١)» (يُضاعِفْهُ لَكُمْ) يعنى القرض (وَيَغْفِرْ لَكُمْ) بالصدقة (وَاللهُ شَكُورٌ) لصدقاتكم حين يضاعفها لكم (حَلِيمٌ) ـ ١٧ ـ عن عقوبة ذنوبكم حين غفرها لكم وعن من بمن بصدقته ولم يحتسبها.

(عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ) يعنى عالم كل غيب يعنى غيب ما فى قلبه من المن وقلة الخشية ، وشاهد كل نجوى (الْعَزِيزُ) يعنى المنيع فى ملكه (الْحَكِيمُ) ـ ١٨ ـ فى أمره.

__________________

(١) كذا أ ، ف : أعاد الضمير مؤنثا على الصدقة ، وكان السباق يقتضى أن يعيده على القرض فيقول : «يعنى طيبة به أنفسكم تحتسبه».