ثم نعت المسلمين فقال : (أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا) يقول نجزيهم بإحسانهم ولا نجزيهم بمساوئهم ، والكفار يجزيهم بإساءتهم ويبطل إحسانهم لأنهم عملوا ما ليس بحسنة ، ثم رجع إلى المؤمنين فقال : (وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ) ولا يفعل ذلك بالكفار (فِي) يعنى مع (أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ) يعنى وعد الحق وهو الجنة (الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ) ـ ١٦ ـ وعدهم الله ـ تعالى ـ الجنة فى الآخرة على ألسنة الرسل فى الدنيا ، «وقوله» (١) : (وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ) فهو عبد الرحمن بن أبى بكر وأمه رومان «بنت عمرو» (٢) بن عامر الكندي دعاه أبواه إلى الإسلام وأخبراه بالبعث بعد الموت ، فقال لوالديه : (أُفٍّ لَكُما) يعنى قبحا لكما الرديء من الكلام (أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ) من الأرض يعنى أن «يبعثني» (٣) بعد الموت (وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي) يعنى الأم الخالية فلم أر أحدا منهم يبعث ، فأين عبد الله بن جدعان؟ وأين عثمان بن عمرو؟ وأين عامر بن عمرو؟ كلهم من قريش وهم أجداده ، فلم أر أحدا منهم أتانا. فقال أبواه : اللهم اهده ، اللهم «أقبل بقلبه (٤) إليك» اللهم تب عليه ، فذلك قوله : (وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللهَ) يعنى يدعوان الله له بالهدى ، أن يهديه ويقبل بقلبه ، ثم يقولان : (وَيْلَكَ آمِنْ) صدق بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال (إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ) (٥) (فَيَقُولُ) عبد الرحمن :

__________________

(١) فى الأصول : «قوله».

(٢) فى أ : «ابنت» ، وفى ف : «بنت».

(٣) فى أ : «يبعثني» ، وفى ف : «يبعثن».

(٤) فى ا ، ف : «اللهم أقبل بقلبه».

(٥) (إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ) : ساقط من ا ، ف.