الفعل والشيء الّذي
يفعل به الايمان هو الّذي يفعل به الكفر ، وهذا قول بعض الزيدية
والفرقة الثانية
منهم يزعمون ان الاستطاعة قبل الفعل وهى مع الفعل مشغولة بالفعل فى حال الفعل
وانما يستطيع الفعل اذا فعله ، هكذا حكى بعض المتكلمين عن «سليمان بن جرير» ،
وقرأت فى كتاب لسليمان بن جرير ان الاستطاعة بعض المستطيع وان الاستطاعة مجاورة [له]
ممازجة كممازجة الدهنين
والفرقة الثالثة
منهم يزعمون ان الاستطاعة قبل الفعل وان الامر قبل الفعل وانه لا يوصف الانسان بانه مستطيع للشىء قادر عليه فى حال
كونه
واختلفت الزيدية
فى الايمان والكفر وهم فرقتان :
فالفرقة الاولى
منهم يزعمون ان الايمان المعرفة والاقرار واجتناب ما جاء فيه الوعيد وجعلوا مواقعة
ما فيه الوعيد كفرا ليس بشرك ولا جحود بل هو كفر نعمة ، وكذلك قولهم فى المتأوّلين اذا قالوا قولا
هو عصيان وفسق
والفرقة الثانية
منهم يزعمون ان الايمان جميع الطاعات وليس
__________________