الجواب فيما جاء
الخبر بانه لا يكون ، واما ما لم يأت به خبر وليس فى العقول ما يدفعه فان القول
انه يقدر على ذلك جائز وانما جاز القول فى ذلك لجهلنا بالمغيب فيه ولأنه ليس فى عقولنا ما يدفعه
وانّا قد رأينا مثله مخلوقا
والفرقة الثانية
منهم يزعمون ان البارئ عزوجل يوصف بالقدرة على ان يظلم ويكذب ولا يظلم ولا يكذب وانه قادر على ما علم واخبر انه لا يفعله ان يفعله
واختلفت الزيدية
فى خلق الاعمال وهم فرقتان :
فالفرقة الاولى
منهم يزعمون ان اعمال العباد مخلوقة لله خلقها وابدعها واخترعها بعد ان لم تكن فهى محدثة له مخترعة
والفرقة الثانية
منهم يزعمون انها غير مخلوقة لله ولا محدثة له مخترعة وانما هى كسب للعباد احدثوها واخترعوها وابدعوها وفعلوها
واختلفت الزيدية
فى الاستطاعة وهم ثلث فرق :
والفرقة الاولى
منهم يزعمون ان الاستطاعة مع الفعل والامر قبل
__________________