ارتكاب كل ما جاء فيه الوعيد كفرا ، وهذا قول قوم من متأخّريهم فاما جمهورهم واوائلهم فقولهم
القول الاول
واجمعت الزيدية ان اصحاب الكبائر كلهم معذّبون فى النار خالدون فيها مخلّدون أبداً لا يخرجون منها ولا يغيّبون
عنها ، واجمعوا جميعاً على تصويب على بن ابى طالب فى حربه وعلى تخطئة من خالفه
واختلفت الزيدية
فى اجتهاد الرأى وهم فرقتان :
فالفرقة الاولى
منهم يزعمون ان اجتهاد الرأى جائز فى الاحكام
والفرقة الثانية
منهم ينكرون ذلك وينكرون الاجتهاد فى الاحكام
واجمعت الزيدية ان
عليّا كان مصيبا فى تحكيمه الحكمين وانه انما حكّم لما خاف على عسكره الفساد وكان الامر عنده بيّنا واضحا
فنظر للمسلمين ليتألّفهم وانما امرهما ان يحكما بكتاب الله عزوجل فخالفا فهما اللذان اخطئا واصاب هو ، والزيدية باجمعها ترى
السيف والعرض على أئمّة الجور وازالة الظلم واقامة الحقّ وهى باجمعها لا ترى
الصلاة خلف الفاجر ولا تراها الا خلف من ليس بفاسق
واجمعت الروافض
والزيدية على تفضيل عليّ على سائر اصحاب
__________________
