الصفحه ٨٠ : وبايعه الناس وعسكر بفخّ على ستة اميال من مكة فخرج
إليه عيسى بن موسى (٤) فى أربعة آلاف فقتل الحسين
الصفحه ٣٥٧ : انه قديم عالم (٣) وقد يكون لعلّة كالقول متحرّك ساكن (٤) من غير ان تكون الحركة صفة له او السكون
الصفحه ٦٣ :
(١) وكان هشام يقول فى الزلازل ان الله سبحانه خلق الارض من
طبائع مختلفة يمسك بعضها بعضا فاذا ضعفت
الصفحه ٦٧ : » بالوصف (٢) لا بالتسمية فكان هو الامام من بعده وان الناس ضلّوا
وكفروا (٣) بتركهم الاقتداء به بعد الرسول
الصفحه ٨١ : ومروج الذهب ٧ ص ٥٩
(٥) فاخذ د [ق]
(٦) فاخذا ... أبا
السرايا : ساقطة من ح
(١) (١ ـ ١٠) راجع
كتب
الصفحه ٧ : : ١) قال ثم
كتب باصبعه على كفّه اعمال العباد من المعاصى والطاعات فغضب من المعاصى فعرق
فاجتمع من عرقه بحران
الصفحه ٩٧ :
ومن قولهم ان من
علم الله ببعض اسمائه فقد علمه ولم يجهله وقالوا باثبات القدر
والفرقة التاسعة
من
الصفحه ٥٩٠ : احد من خلقه ، فاذا تلاه تال او كتبه كاتب او حفظه حافظ فانما ذلك عند
هؤلاء يأتى به (١٠) الله يخلقه مع
الصفحه ٢٩٣ :
تجلّى للجبل فجعله
دكّا فاعلمه بذلك انه لا يراه فى الدنيا بل يراه فى الآخرة
ولا يكفرون احدا
من
الصفحه ٥٦٥ :
الدنيا وابدعها وارسل الرسل وانزل الكتب ، وهو قول اصحاب «ابن ياسين» (١) وهو مشتقّ من قول اصحاب الفلك الذين
الصفحه ٥٩٧ : كتبه كاتب فان كل تال وكل كاتب وحافظ ينقله بتلاوته
وخطّه وحفظه فلو كان الذين (١) يتلونه ويكتبونه
الصفحه ٣٢ :
التحقيق ، وزعموا
انه نور ساطع له قدر من الاقدار فى مكان دون مكان كالسبيكة الصافية يتلألأ كالؤلؤة
الصفحه ٧٥ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعلى انه ليس بعد النبىّ صلىاللهعليهوسلم افضل منه (١)
هذا ذكر
الصفحه ٢٩٦ :
ويرون الصلاة على
كل من مات من اهل القبلة برّهم (١) وفاجرهم وموارثهم (٢)
ويقرّون ان الجنّة
والنار
الصفحه ٣٣ :
لا يشبهها ولا
تشبهه ، وحكى «الجاحظ» (١) عن (٢) هشام بن الحكم فى بعض كتبه انه كان يزعم ان الله جل