الصفحه ٤٠٥ : يفعل فى غيره شيئا وانه جزء لا
يتجزّأ ومعنى لا ينقسم وانه فى هذا البدن على التدبير له لا على المماسّة
الصفحه ٥٦٨ : تتجزّأ
فانكر ذلك «النظّام»
ومن انكر الجزء الّذي لا يتجزّأ (٤)
واختلفوا (٥) هل يقدر الله (٦) عزوجل ان
الصفحه ٥٧٥ :
من الجزء الّذي لا
يتجزّأ ، واجابوا أيضا بجواب آخر وهو انه لا شيء فعله الله سبحانه بعبد الله
الصفحه ٦١٦ : ان يحل اليد علم وادراك ٣١٤ ، تجويزه ان يحل الجزء
الواحد لونان الخ ٣٢٠ ، الكمون ٣٢٨ ، الحركات والسكون
الصفحه ٦٣٨ : : ١]. ـ قوله فى القدر ٢٢٣ ، قوله فى الجزء الّذي لا يتجزأ ٣١٧ ، فى
الادراك ٣٨٣ ، فى التولد وما يتعلق به وسبب
الصفحه ٦٤١ : على الجوهر ٣١١ ، الجزء الّذي
لا يتجزأ ٣١٦ ، تجويزه ان يجتمع فى الجسم المان الخ ٣٢١ ، الحركة والسكون
الصفحه ٦٥١ : الايمان ٢٦٨ ، فيمن لم يؤدّ الزكاة ٢٧٤ ، قوله ان وعيد
اهل الكبائر يعلم بالتأويل ٢٧٨ ، قوله فى الجسم والجز
الصفحه ٢٣٦ :
واختلفوا هل يوصف
الانسان بالقدرة على ما يكون فى الوقت (١) الثالث او انما (٢) يوصف بالقدرة على ما
الصفحه ٥٠٧ : (١١) ان الله لم يزل جوادا بنفى البخل عنه لا على انه اثبت جوادا
(١٢)
وكافّة (١٣) «المعتزلة» يقولون
ان
الصفحه ٤٥ : »
و «شيطان الطاق»
والفرقة الثالثة (٣) منهم وهم القائلون بالاعتزال والامامة يقولون فى ذلك
كاقاويل المعتزلة
الصفحه ٥١ :
الملئكة بالوحى
عليهم (١) ولا يجوز ان ينسخوا الشرائع ولا يبدّلوها ولا يغيّروها
والفرقة الثالثة
الصفحه ٤٧ : الثالثة (٥) منهم وهم القائلون بالاعتزال والامامة يزعمون ان القرآن ما
نقص منه ولا زيد فيه وانه على ما انزل
الصفحه ٩٨ :
(٧) والفرقة الثالثة عشرة من العجاردة وهى الثالثة من الثعالبة
«الشيبانية» (٨) اصحاب «شيبان بن سلمة» الخارج ايام
الصفحه ١٩٧ :
وزعمت الفرقة
الثالثة (١) منهم وهم الاكثرون عددا ان البارئ لم يزل قبل الاشياء وان
ذلك يطلق بنصب
الصفحه ٨ :
محمدا الى الناس كافّة وهو ظلّ (٣) ثم عرض على السموات ان يمنعن (٤) عليّ بن ابى طالب رضوان الله عليه فابين