فانه لا يفعل بقدرة قديمة الا خالق ، ومعنى الكسب ان يكون الفعل بقدرة محدثة فكل من وقع منه الفعل بقدرة قديمة فهو فاعل خالق ومن وقع منه بقدرة محدثة فهو مكتسب ، وهذا قول اهل الحقّ
وقال (١) قائلون : معنى الخالق انه يفعل لا بآلة ولا بجارحة [فمن فعل لا بآلة ولا بجارحة] فهو خالق ، وهذا قول «الاسكافى» وطوائف من المعتزلة
وقال (٢) «محمد بن عبد الوهّاب الجبّائى» ان معنى الخالق انه يفعل افعاله مقدّرة على مقدار ما دبّرها عليه وذلك هو معنى قولنا فى الله انه خالق ، وكذلك القول فى الانسان انه خالق اذا وقعت منه افعال مقدّرة ، (٣) وابى ذلك سائر المعتزلة
وزعم (٤) «عبّاد» ان معنى خالق معنى بارئ ومعنى مخلوق معنى مبرىّ
واختلفوا هل يقال ان الانسان فاعل على الحقيقة
فقالت المعتزلة كلها الا «الناشئ» ان الانسان فاعل محدث ومخترع (٥) ومنشئ على الحقيقة دون المجاز
وقال «الناشئ» : الانسان لا يفعل فى الحقيقة ولا يحدث فى الحقيقة ، وكان لا يقول ان البارئ يحدث (٦) كسب الانسان فلزمه محدث لا لمحدث (٧) فى الحقيقة ومفعول لا لفاعل (٨) فى الحقيقة
__________________
(٣) مقدرة ح مقدرة د ق س
(٤) مبرى ح مبرا د ق س ولعله مبروء
(٥) ومخترع د مخترع ق س ح
(٦) يحدث ح احدث د ق س
(٧) لمحدث : بمحدث ق س ح
(٨) لفاعل : بفاعل ق س ح
(١) (٤ ـ ٥) راجع ص ١٩٥ : ٧ ـ ٩ وص ٢٢٨
(٢) (٦ ـ ٩) راجع ص ١٩٥ : ٤ ـ ٦